「(📷)私は(🚰)、(🕑)君子(🎹)(zǐ )というも(⚾)のは仲間ぼめはしない(👄)も(🍉)のだと(📖)聞(🔀)(wén )いていますが(🔡)、やはり君(😚)子(😢)にもそれが(➿)ありましょうか。と申(shēn )しま(👅)すのは、昭公は呉ごから(🤠)妃きさきを迎え(💨)られ、(🔽)そ(🕵)の方がご自(🚲)分と同性(xìng )なために、ごまかして(🥒)呉孟(🔽)子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれ(🏝)でも昭(📩)公が礼を(🌨)知っ(📏)た方(fāng )だといえます(🖕)なら(✂)、世(✖)の中(🌓)に誰か(🔰)礼を知(⚾)らないものがあり(🎉)ましょう。」
二六(二三一(yī ))
子(🏆)貢が(👀)こたえ(🔻)た(🐷)。―(🔲)―
「音(😷)楽が正しくなり、雅(🌇)がも頌(sò(🔬)ng )しょうも(👻)それぞれその所(suǒ )を(🌠)得て誤用されない(🙏)ように(📱)な(🐡)ったのは、(⬇)私(🏫)が衛から(❣)魯に帰っ(🕹)て来(🌀)(lái )たあ(👗)と(🏎)の(🈷)こと(🌕)だ。」(🐸)
「堯帝の君徳は何と大きく(💝)、何と(🈂)荘厳な(🎏)ことであろう。世に真(zhē(☝)n )に偉大なものは天のみであ(⏸)るが、ひとり堯帝は天とその偉(🔕)大さを共にし(🧕)ている(🌂)。その徳(dé )の広(🥤)大(🗡)(dà )無(wú )辺さは何(hé )と(🙄)形(🐜)容し(🔪)てよいかわからない。人(ré(🍵)n )はただその功業の荘厳(🎮)さと文物制度(dù(🃏) )の(💫)燦然たると(♍)に(🍀)眼(🏤)(yǎn )を見はるのみである(🚓)。」(🕚)
「音楽が正しくなり(🍟)、雅(yǎ )がも頌しょうもそれ(🥘)ぞれそ(🦃)の所(suǒ )を得(dé )て誤用(yòng )さ(😑)れないように(🌟)なったのは、私(sī )が衛から魯に帰(guī )って(🌐)来た(🎉)あとの(🌝)こ(🥥)とだ。」(🦑)
招きゃ(🛒)こ(🦂)の胸(🌞)
「その程度のことが何(hé(⏯) )で(🏦)得意に(🛄)なるねうちがあろう(🧚)。」
一七((📓)二〇一(🍠))(🚾)
二六(📓)(二三(😐)一)
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