○ 作(原(🐱)文(wén ))==「事を(😰)為す」の意に解(jiě )する説(🚢)もあるが(🅱)、(⏲)一(🦁)四八(😶)章(😘)の「(💢)述(🛐)べて作らず」の(🤘)「作」と(㊗)同じく、道理に関(😇)する意見を立(🌔)(lì )てる意(yì )味に解する方が、後段(duàn )との(🚼)関(🥦)係がぴつた(👻)りする。
五((🕳)一(yī(🕜) )八九(😐))
六(liù )(一(📠)九〇)(🏁)
○ 孝経によると、曾子は孔子に「(🅰)身体髪膚(😙)これ(😗)を父母(🏇)に(🛡)受く、敢(gǎn )て毀傷(🚶)せざるは孝の始なり(〰)」という教えをうけて(👈)いる。曾(💕)子は、そ(⚾)れ(🎽)で、手や足に(🍖)傷(👔)のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身(shēn )体(🔱)のことだ(🕘)け(🙌)を問題に(🦑)していたの(♓)で(🌝)ないこ(🏟)とも無(wú(🛷) )論で(🍠)ある。
「野蠻なとこ(❔)ろでござい(🤙)ます。あんなところ(🐟)に、どうしてお(🔔)住居が出来ましょう。」
○(🤙) (👦)河=(🖍)=(🚐)黄河。
○(🌖) 牢(⚫)(láo )=(🔉)=孔(kǒng )子の門人(🚖)。姓は琴(きん(🖋))、(🧑)字(zì )は子開(し(🥐)か(⌚)い)、又は子(zǐ )張((🍃)しちよう)。
「道を行(🏒)おうとする君は大器(qì )で(🍟)強靭(rèn )な意志の持主でなければなら(🏢)ない。任務(🌥)が(🏷)重大でし(💎)か(🎱)も(📪)前(qiá(📦)n )途(tú )遼遠だからだ。仁をも(🗂)って自分(fèn )の(👺)任務とする、何と重いではないか。死(sǐ )にいたるま(🧀)でその(✒)任務はつ(🐬)づく、何(hé )と遠いではない(🎢)か(⛹)。」
「熱狂的(de )な(⚪)人は(🎿)正(🔍)(zhèng )直なものだ(👻)が、その正(🙌)(zhèng )直(zhí )さが(🤣)な(🏐)く(🤠)、無知な人は(🍮)律義なものだが、その律(✖)儀さがな(🐿)く、才能のない人(rén )は信(🥒)実なも(🛥)のだが、その信(🍸)実さが(🈵)ないとすれば、も(👢)う全く手がつけられない。」
「先生(🚅)は、(🈂)自分は世(shì )に(🦍)用いられなか(🔑)った(👑)ために、(🔪)諸芸(yún )に習(xí )熟(🎦)した、(🚭)と(👝)いわれた(🐅)ことがあ(🎦)る。」
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