小諸から(🏃)は(🎍)関せ(💋)き君と(👴)い(💉)う(🕉)人が(🐋)わ(🐽)ざ(🏝)わざ東京(jīng )まで(🐯)出て来てくれ(🏘)ま(👪)して、木村先生はじ(🕊)め町の人(💯)た(🔁)ちのす(🎁)す(🏑)め(😲)を(🐽)伝えてくれ(🎟)ました。関君は明治学院の出身で、わ(♏)たしとは古い(💿)なじみの間がらでした。当時、京都のほう(🐎)にも教師(📖)の口はあ(😏)りましたが(😮)、わたしはいな(🥓)かに退(tuì )いても(❎)っ(🍏)と勉(🌬)強(qiáng )したい(🍞)と(🎵)心を(💁)決(jué )めましたから(🤳)、報酬(chóu )もすくなく骨も(👊)お(😰)れ(✋)る小諸のほうの学校(xiào )を選(🛃)びま(🤬)した。そんなわ(♌)け(😩)で、(☝)翌年の四月(🌅)(yuè )に(🌷)は浅間のふもとをさし(❣)て(👷)、い(🤝)なか教師として出(🥧)かけました(😍)。
あのシ(🕢)ナのほ(🏅)うで清仏(⏫)しんふつ(🕞)戦争があった後、フラン(🌖)ス(🌁)兵の用いた軍(🐣)馬(mǎ )は日本陸(🍹)軍(jun1 )省に買い取(📿)ら(🧒)れて、海を(🛒)越(🈚)して渡(dù )って来(lái )たとのこと。そ(🍫)の中の十(🎷)(shí(🚡) )三頭(tóu )が種馬(🕑)とし(🌗)て信州へ移(🛐)(yí )されたの(👾)で(👤)す。気象のい(🆎)さましい「アルゼ(🏝)リー」種の(🍂)馬(mǎ )が(⛎)南佐(🗨)久(jiǔ(♊) )の奥へは(⌚)いったのは、その時のことで(🏹)。今日ひと(🚞)口(kǒu )に雑種(📗)(zhǒng )とと(🤮)なえているのは、その「アルゼリー」(🌼)種(zhǒng )をさしたも(🤣)のと聞きます。その後(🔺)、米国産(chǎn )の「浅(qiǎn )間(jiān )号」と(🥁)いう名高い種馬もは(🧜)い(✒)り(⛑)こんだそうです。それか(🈴)ら次第(dì )に馬の改良(📲)というこ(🐸)とが始まる、馬(🗞)市うま(🍊)いちは一(🌬)年増しに(⛷)盛んになる、(🏆)その(🍈)う(😍)わさがな(♏)に(🍫)がしの(🛰)宮(gōng )殿下(🗨)(xià(😱) )のお耳(ěr )にま(📅)でとどく(🎣)よ(✅)うになったと(📵)か。殿下は当時(✨)陸軍(😹)(jun1 )騎兵(🎌)づき大佐で(😾)、(🚋)か(🛠)くれもない馬(mǎ )好きでい(🔝)らせられるのですか(🚃)ら(🏗)、御(🛴)寵愛(ài )ごちょうあい(🔃)の「ファラリース」とい(🥒)うアラビヤ産(chǎn )を種馬(😍)として南佐久へ(🏖)お(👔)貸し(🤝)付(fù )けに(🚊)なりますと、(🍘)人気が(🔁)立ったの立たな(🎰)いのじゃあ(🕕)りま(🏗)せ(🎛)ん。「(🥝)ファ(💎)ラリー(👵)ス」の血を分け(😪)た(🐭)馬が三(🥣)十四頭(tóu )とい(🥁)う呼(🍟)び声(🚭)になりま(🔭)した。殿下はお喜び(🦅)のあまり、ある(🔂)年の(🐸)秋、野辺山のべ(🤴)やまが原(🎚)はらへと仰せいだされたという話が(🖱)残っています。その時は四(〰)千人(📌)あまりの(🌕)男(🚌)や女が(🧟)あの牧(mù )場に集(⤵)まったと聞きま(🚹)す。馬も三百頭では(🔺)き(🐸)かなかったそう(🎲)で(🐙)す。海の口村(cūn )はじまって(🥉)以来の(🌒)にぎわいであっ(🥒)た(🚔)とのこ(🥩)と。
呉くれという家はいい学者を出しました。
そ(🧔)れもそのはずです。あれ(✴)はただの俗謡でもな(🙊)くて(👵)、古い(🙄)歴(🍂)史(⤵)の(😫)ある(⏺)朝鮮征伐のおりの凱旋がいせ(💦)ん(🥧)の曲だと聞きま(💇)す。おそら(🤳)く(🚚)、昔の仙(xiān )台武(🦐)士は軍いくさの旅から帰(guī )っ(👗)て来て(💍)、た(😖)がいに祝(💚)(zhù )いの酒をく(⏳)みかわし、(🚓)手拍子(🏋)(zǐ )でも(🏡)打(dǎ )ち(🔟)な(✴)がら、心ゆ(🌏)く(🎖)ばか(🏺)りあの歌を合唱(chà(⏪)ng )したものでありましたろう。陣中の着(🏞)(zhe )物も(🏩)解き、重い刀もわきに置い(☝)て、ふたた(🎫)び妻子(zǐ )に迎(🔤)(yíng )えられた時のよろこび(💟)は、いくら歌っ(♿)ても歌いつくせな(🈴)いようなも(📮)ので(🐦)ありましたろう。
そのころ(🍮)の木曾路はまだ、わたしが初(chū(⏺) )め(🧒)て(🍛)上京(🎱)した時(shí )に歩(🏈)い(➿)た(🍑)ままの道でした。行く(🌲)先(👽)の谷(🌋)(gǔ(🌕) )の(🕞)かげに休(🤙)み茶(chá )屋(📂)(wū )などが隠れていて、石をのせた(🐄)その(🌭)板(💱)屋根からは青(qīng )々とした煙の立ち登るのが見(🍓)えました(⛄)。皮(👦)のむなび、麻のはえはらいから、紋(wén )のつい(💲)た(🥗)腹掛けまで、昔のま(🏿)ま(🍚)の荷馬がいい鈴の音をさ(🙃)せなが(🦃)ら行ったり来たりしているのもその道でした。
佐久さくあたりで(✋)は、ほか(😻)の地(dì )方ともちがって、(🍹)夕(xī(💳) )方のあ(🐀)いさつ(🎣)に「こんば(🚭)んは(🔛)」(🚬)とは言いません。「(🌥)お(👪)つ(🔒)かれ」と(📛)言います。日暮れがた(🚽)の道で行(háng )き会う人(rén )ごとに聞く(🕰)ものはその(⛹)あいさつです。町で(📘)働い(😽)た(⛹)人(🛳)(ré(⛵)n )はそれを言ってたがいに一日のつかれ(🐻)をねぎらい、(🚈)野で働(dòng )いた(🏠)も(👉)のはそれを言って(🛎)たがい(🕍)に鍬くわを肩にしながら帰っ(🦀)て行きます。冬(🧖)が長(🌌)ければ長い(🐆)だけ、春から秋へ(🌰)かけては(🍃)活動の時期ですから、そ(🤝)こか(⏺)ら「おつかれ」のよ(🎴)うな佐(zuǒ(🕞) )久こ(🌍)とばも生まれ(🚆)てき(🙀)たの(❎)でしょう。こうした土地(🛩)に住み慣れてみれば、黄ば(🌄)ん(🎰)だほおずきちょ(🧀)うちんを空(🚆)に掛(guà )け(👫)たよう(👦)な名月(yuè )までが、(🔶)「(📦)お(🛎)つか(🔄)れ(⛱)」(🔃)と言っ(➰)て、遠い森の上へ登っ(🎸)て(🚧)行くよ(🕎)うに見(🔥)(jiàn )えま(📴)すよ。
九 (🐩)玄関(🤷)番
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