中津(jīn )川(chuān )にて
半蔵はその手紙で、中津川(🍅)(chuān )の(🕡)友人(rén )香蔵がすでに京都(dōu )にいないこと(😥)を知った。その手(shǒu )紙をく(🏧)れた景(jǐng )蔵も、(😽)ひとまず長(zhǎng )い(🌰)京(jīng )都の仮寓かぐうを(👞)去って、(🚁)これを機会に(👋)中津川(chuān )の(🏼)方(fāng )へ引(🆕)(yǐn )き揚げよ(🐫)うとして(🌳)いることを知(zhī )った。
真木(mù )和泉の死を(👓)聞いたこと(📝)は、半(🍸)蔵にもいろ(🎻)いろなこ(😃)と(🍪)を考えさせた。景蔵の(💚)手紙にもあるよ(🍶)うに、対(🎭)外(🎉)関(😖)係のことに(🔡)かけては硬派中の硬派と(🤶)も言う(🔌)べき真(🎒)木(mù )和泉(quán )らの(🦀)ような人たちも、もはやこ(🥊)の(🙆)世(shì )にいな(🎎)かった。生前(🐘)幕府(🏃)の軟弱な(💽)態(🚇)度を(🍲)攻撃することに力をそそぎ、横浜(🤕)鎖港さこ(🐡)うの(🚕)談判にも海外使節(jiē )の派遣にも(🅰)なんら(👲)誠意(yì(🥃) )の見るべき(🎈)も(🆎)のが(⛸)ないとし、将(jiāng )軍(jun1 )の名によって公(gōng )布(🚯)さ(🥁)れた(👫)幕(🛡)(mù )府の攘夷もその実(shí(🌵) )は(😟)名の(📏)み(👷)であるとしたそれ(〰)ら(📺)の志士たちも京都(🍘)の一戦を(🐞)最後(hòu )にして、それ(✔)ぞれ活動の舞台から去(🥓)(qù )って行(😚)った。
「半蔵さん、それ(🈵)じゃわた(👤)しは失礼(🧞)します。都(dōu )合(hé )さえついたら、あす出(🔃)直(zhí )し(🌽)て来(🐕)(lái )ま(😟)す(🍓)。」
「おれも聞いた(🦂)。人が六、七十にもな(🆔)っ(➿)て、全く後方う(👯)しろを振り返るこ(😉)ともでき(🎧)な(❇)いと(👲)考えてごらんな。生命いのちがけ(🎩)とは言(🍺)いなが(💯)ら――えらい(🔹)話だ(✖)ぞ。」
上(🥣)伊(yī )那(💶)の沢渡(🍪)村さ(🌘)わ(🥢)ど(🎹)むら(🚏)という方から片桐宿まで、こんな(👯)押し問答(dá )の末(🔟)に(🎍)一(yī )人(rén )の(🚔)百姓(🏔)を(🛵)無理押し(🆎)つけに供に連(📞)れて来た浪(💫)士(shì )仲(zhòng )間(👷)の後殿しん(🏔)がりのものもあった。
この真(zhēn )木和泉(quán )の(🈸)死につい(🗑)て、景蔵の所(👘)感もその手紙の中に書(📯)き添(🐴)(tiān )えてある。尊王と(🎶)攘夷(🔘)と(👨)の一致(zhì )結合(hé )を(🧥)ねらい(🎬)、そ(🌰)れによ(♊)っ(😪)て世態(tà(🏕)i )の変革を促(💅)そうとした安(🌩)政以(yǐ(🏒) )来の志(zhì(🤝) )士(shì )の運動(👊)は、事実(🚳)におい(💚)て(🗑)その中(💀)(zhōng )心の人物(wù )を失ったとも言ってある。平田門人と(🙅)しての(🚮)自分らは――ことに(🏢)後進な(🎽)自分らは、彼真木(mù )和泉が生(🆚)(shēng )涯しょうがいを振り返って見(📺)て(🔐)、もっと自(🚻)(zì )分(fè(🧝)n )らの進(🐷)路を見(jiàn )さ(🧖)だむべき(😟)時(🍦)(shí(🅾) )に到達(dá )したと言(🥡)ってある。
もとより(🚢)浪士らは後方へ(🐤)引(⛷)き(😹)返す(🕦)べ(🆓)くもな(🍴)い。幕(🛀)府か(🕢)ら回された討手(shǒu )うっ(🌋)ての田沼勢は(😸)絶えず後(hòu )ろから(🍂)追って(🎠)来(💢)ると(🕷)の報(🌻)知しらせ(🎺)も(👸)あ(🐡)る。千余人からの(💆)長(zhǎng )い(🧘)行(háng )列は(🎢)前後を警戒しながら伊那(🚶)の谷に(✖)続いた。
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