楽(🌍)長(zhǎng )は、雲(yún )を隔て(⛄)て日を仰(yǎng )ぐような感じで(🥀)、(👛)孔子(zǐ(🧚) )の音楽論(lùn )を(💰)聴いてい(🍱)た。しかし、(🏜)孔子の最後(📁)の言(yán )葉が彼(bǐ(💆) )の耳にはい(😗)っ(🍅)た時(🚘)、彼の胸(💘)(xiō(🉑)ng )は急に(⬆)うずき出した。そして孔子(zǐ )に「邪(🦃)心が(🏔)ある」と云われても仕方(🔜)がない、と思った。
「音楽の(🤓)世界は一如の世界(🥁)じゃ(⚡)。そこでは、(📖)いささかの対立意識(🧞)(shí(🗽) )も許されない。先ず一人々々の楽手の心と(🛩)手と楽(lè )器とが一(yī )如に(🛴)なり、楽手と楽(🐁)手とが一(🏩)如(🔊)になり、更に楽(🗡)(lè(Ⓜ) )手(shǒu )と聴衆とが一如(rú )に(😜)なっ(📵)て、翕如きゅう(🧡)じょとして(🧗)一つ(😸)の機(jī )をねらう。これ(💆)が未発の音楽じゃ。この翕(🌄)如たる(🔴)一(🦂)如の世界が、(🎄)機到(❗)っておのずから(🎄)振動を始めると(🗓)、(🎶)純如として濁(zhuó )りのない音波が人々の耳(🎳)朶(🎤)を(😶)打つ。そ(🤸)の(❔)音(🆒)はただ一(💻)つで(💩)あ(👊)る。ただ(🥦)一(📻)つで(⏭)あるが、その中(zhō(🚥)ng )には金音もあり(🏏)、石音もあり、それらは厳に独(🕚)自(zì )の音(👏)色を保って、決して(🍗)おた(🕟)がい(🛒)に殺しあ(⏹)うこと(📆)がな(📁)い。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて(👐)「白」(🤯)、(🚲)第3水(🔅)準(zhǔn )1-88-68)如(🎗)きょ(🚼)うじょとして独自(zì )を守(shǒu )り(🏼)つつ、しか(🎰)もただ一(🏢)(yī(🧤) )つの流(🐴)(liú )れに(⬜)合するのじ(🦔)ゃ(🥤)。こうして(🔸)、時間の経(🙈)過(guò )に(⏰)つれて、高低(dī )、強弱(ruò )、緩急(➗)(jí )、さまざまの変化(huà )を見(💔)せる(🌯)のであるが、その間(📎)、厘(📐)毫りんご(🦑)うの隙(☕)もな(🚦)く、繹如(rú )えきじょと(🐝)して続い(🌐)て(🥘)行く。そこに時間(🍰)的な一如の(♌)世界(jiè )が(💁)あり、永遠(yuǎn )と(🖲)一瞬との(🔭)一致(🐸)が見出(🧥)される。ま(🗡)ことの音楽(lè )というものは、こうしたものじ(🌼)ゃ。聴く(🕣)とか聴かせ(🔧)るとかの世界(📜)では(🗼)ない。まして、自(zì(🚖) )分の腕(🔲)(wàn )と他人の腕を比べ(🤓)たり、音楽(⛷)のわかる者とわか(🐴)らぬ者(🥫)とを差(chà(🎎) )別したり(🍅)するよう(🔷)な世界とは(🎬)、似ても似(🖥)つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「で、わしは、違(🍫)わな(🦒)いようにな(🤐)さるがよい、と答えて置いた。」
門人たちは(👫)、また顔(yá )を見合(🌲)(hé )せ(🚺)た(⛽)。彼等(💽)は(💥)、孔子が何(📚)(hé )をいお(🚸)うとしているの(🍈)か、さっぱり(♿)見(🔐)(jià(🚑)n )当(dāng )がつかなかったのである。
「7閔子騫(🐷)は何(💼)(hé )とい(💕)う(🛴)孝(xiào )行者だ。親(🔪)兄弟(dì )が彼を(🤙)いくら讃めても(🛰)、誰一人(rén )それを非難(🚑)す(🐾)るものがな(🔝)い。」
「い(🎖)けないこと(🍿)もあります(⚽)まいが、鄭重の上(👯)にも(🌐)鄭(zhè(🖥)ng )重に(🧤)なさ(🦂)りたいの(🍄)が、せめ(🤓)て子(🙃)としての(💷)……」
「そ(👑)うか。お前(🦋)達(dá )もそう信ずるの(🔶)か。それで私も安(🚍)心じゃ。」
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