陽貨(huò )ようか、孔子(🚣)を見んと(🥏)欲(yù )す。孔子見(jiàn )まみえず(🚎)。孔(🤚)子に豚いのこを帰おくる。孔(🐙)子(🤝)其(qí(🧑) )の(💯)亡(🔑)きを時(shí )として(⛳)、往きて之を(🎃)拝す。諸こ(🍌)れに塗(🎭)みちに遇う(😑)。孔(kǒng )子に謂(💜)い(🅰)て曰く、(🎪)来れ、予われ爾なんじと(🔚)言わんと。曰く、其(qí )の宝を(🌖)懐(huái )き(🌷)て其の邦を迷わ(🍱)すは、仁(rén )と謂う(🕢)べきかと(🛶)。曰く、不(💩)可(kě )なりと。事を従うを好みて亟(jí(🔂) )しばし(😚)ば時(shí(⚽) )を失うは、知と謂うべきかと。曰く、(🚲)不可なりと。日月逝き、歳我(👻)(wǒ )と与にせず(🎍)と(🐗)。孔(⛪)(kǒng )子曰(👥)く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと。
(🎻)ただ(🦂)それっきりだった。い(🔶)つも病気(🦖)ばかり(😴)している孟(🤐)武(wǔ )伯に対(👇)する答えとして、それ(➰)はあたりまえ(🚥)の事にすぎ(🏦)なかった(📖)。
「(🥡)司(🔺)空様が(🍎)お呼びでござい(🎹)ます(🍿)。」
「それはありま(👾)す、しかし、それがどう(🌜)も(😮)、あまり馬(⏰)(mǎ )鹿(lù )げたこ(🍧)とで(🚄)ござ(💓)い(😝)ま(✊)して。」
4 子(🧡)曰く、父母在(いま)さ(🌹)ば遠(🏋)く遊(📖)(yó(🐆)u )ばず(🔣)。遊(🏝)(yóu )ば(🔲)ば必(bì )ず方(⛸)あ(🐨)り(📅)と。((🎟)里(lǐ )仁篇(piān ))
楽長はうなず(🆙)く(🦖)より仕(🥉)方(fāng )がなかった。孔子はそこでふたたび楽長(⛵)(zhǎng )を座につ(💲)かせて、言葉(🚙)をつづけた。
(楽長は、(🚙)最高(gāo )の技術は手や喉から生れるものでなくて、心から生れるも(👫)のだ、という事だ(🌿)けは、どう(🚿)やらわかったらしい。彼の音楽もこれからそ(🔳)ろそろ本物にな(☝)るだろう。だ(🐺)が彼は、(🔢)私(💸)の音(🏄)楽(🗿)論が(🥜)そのまま人生(shēng )論(🛏)でもあ(👷)る、(🚳)という(🎏)こ(🍋)とには、まだ気(🏤)(qì(💄) )がつ(🐐)い(🐍)ていないら(😨)しい。究極の目標(☝)を音楽の技術に(🍅)置いて(🌋)いる彼(bǐ )としては(📎)、或(huò(🥞) )はやむを得(dé(➰) )ないこ(⚾)と(😬)かも知(🏇)れない。しか(⬛)し急ぐことはない。いず(🚥)れは彼(bǐ )も、人生(🏈)(shēng )のための音楽ということ(🙈)に目を覚(🏻)ます時が来(🍿)るで(🛩)あろ(🥓)う。彼(bǐ )は元来真面目な人(rén )間な(📊)のだ(⬛)から(🐐)。)
「(🤕)そ(🚤)れだけの腕(🔽)が(🌞)あり、しか(😙)も懸命に努めていな(🌩)がら、(👪)三度(🥂)(dù(👖) )び失敗をくりかえ(👘)すからには(👉)、何か大きな根本(běn )的(🥇)の欠陥が、君の心の中(zhōng )に(🦐)あ(🤳)るに相(🛑)違ない(🆒)。自分(🧠)で思い当(🏁)(dā(🔊)ng )るこ(🏏)とはないのか。」
楽長はうなずくより仕方がなかっ(❗)た。孔子はそ(⛑)こでふたたび楽長を座(🙌)(zuò )につか(🚹)せて、言(🍁)葉(📞)をつづけた(🍼)。
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