樊(fán )遅は(💜)喜んだ(🥒)。それはその中に、「違わない」という言(yá(🚴)n )葉が見(🤹)つ(🏖)かったか(〽)らである。しかし、数秒の後には(💩)、(🤕)彼の頭は却って(🧥)そ(🍫)のために混乱しはじ(🔵)めた。と(🧣)いうのは(🦒)、さ(💗)っき孔子の(🍭)いった「違(👅)(wéi )わない(🐀)」と、この言葉の(⬛)中の「(⚽)違わない」(🐹)とは、ま(🎡)るで意(🚥)味がちが(✉)っ(🚜)て(🐉)い(📎)そう(🐫)に思えたから(🐞)であ(🕰)る。後(🍓)の場合の「違わない」は、(🔝)第一(💉)(yī(🙈) )、(🎗)父母(🤪)の存(cún )命中(➰)のことで(💡)ある。それに、(🈁)前(🕥)(qián )後(hòu )の(📫)関係から判断し(🕗)ても、初(🥃)一念を(🚫)貫(🌵)けという意味に相違ない。父母(🧓)(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「(🚧)違わない」ということが、それと同(tó(🏺)ng )じ意味だと(🚱)は、ど(🍕)うしても(🗳)思(⛎)えない。言(🕕)(yán )葉(🏙)が(🤼)同(tóng )じな(➡)だけに、彼はい(🎍)よいよ判断(duàn )に苦しんだ。
「1道理(lǐ )に叶った忠(zhō(🔔)ng )言には正面か(🎐)ら反対する者はない(✔)。だが大切(qiē )なこと(😦)は(♐)過ちを改め(🐢)ることだ。婉曲な言葉(⛪)は誰の耳に(🔪)も心(xīn )持よく(🌁)響(xiǎng )く。だ(☝)が大切なことは(⏰)、その真意(yì )の(🐓)あると(😺)ころを(🎚)探ることだ。いい気(💒)になって真意を探ろうと(🎐)もせず(🏘)、表面(🕚)だけ従って(🐙)過(⏹)ちを(🦊)改(gǎi )めよ(🕶)う(🧞)としな(🐵)い(❗)者(🕙)(zhě )は、全く手の(🛥)つけようがない。」
と(🐬)うとう一人がいった。
2(🕸) 仲弓仁を問う。子(🌤)曰く、門を出(⌚)でては大賓に見ゆるが如(🥋)くし、民を使うには(🍪)大(dà )祭に承(😍)くるが如くせよ。己の欲(🔪)せざる所は人に施すこと勿れ(📁)。邦(bā(🐥)ng )に(📧)在りても怨なく、家(🐾)に在(zài )りても(🌇)怨なか(🏾)らんと。仲弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖(🍲)(suī )も、請う(❄)斯の(⛹)語(yǔ )を事(⛱)とせ(🙇)んと(顔淵篇)
「なに?(🤓) 陽貨から(🌔)の(🌏)贈物(wù )じゃ(🐾)と?」
「どうも恥かしい次第(🔦)(dì(👁) )ですが(🥁)、思(🥗)い(⛪)当りませ(👻)ん。」
「楽(lè )長!」
「楽長(zhǎ(🍌)ng )!」
(な(🌤)るほど孔子(zǐ )は音楽の理論に(🕘)は長(⛽)じているだろう。しかし、実際(jì(🆒) )楽(🏥)器(💹)を握(🖥)っ(🏟)ての技(🐘)術にかけては、何(hé )といっ(💘)て(♋)も(🕚)自分(fèn )の方(fāng )が(🕯)玄(🥊)人くろ(🚽)うとだ。)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025