「それ(🚳)が実に妙なきっ(🌙)か(🖊)けか(💒)らでございまし(🍱)て…(🙆)…」
「で(🌪)も、あ(🏌)の調(😜)(diào )子では、諸侯(hóu )を説いて見たところ(🚾)で、相手にさ(🔳)れ(📞)ないだろうと思います。惜(Ⓜ)しいものです。」
子、仲弓を謂う。曰(yuē(🤪) )く、犂牛(📴)りぎ(🛷)ゅう(⏩)の子し、※(🕙)(「馬+(🏂)辛」、(😜)第3水準1-94-12)あかく(🏃)して且つ角(jiǎo )よくば、用う(🧤)るこ(🛍)と勿(💁)(wù )な(💄)からん(👛)と(🐊)欲すといえ(🚘)ども、山川(chuān )其(qí )れ諸これを(⚾)舎すて(🍙)んやと。
「(🍇)大(🗜)ま(🥅)かも、大まかぶりだと思いますが……」(🚡)
(🚟)門人(🛹)たちは顔を見合せた。犠牲(shēng )にする(📻)には、毛色(sè )が赤くて角(🏃)(jiǎo )が立派(🏯)でさえあれば、(📑)それ(😜)でいい(🦎)とされている。これまで牛の(😇)血統(🤥)が問(😖)(wèn )題(🌅)(tí(📩) )にされた例ためしをき(🌺)いたこ(⛱)とがない。何で、孔子が(🍎)そんなこ(🧣)とを云(yú(🔂)n )い出したもの(🕍)だ(📯)ろう(📋)、と彼等は不思(🆎)議(🚹)に思(🍚)った。
こんな言葉(yè )が(🚻)つぎ(😥)つ(🤦)ぎ(📟)に思い出(♑)された(🍅)。樊遅(chí(🚔) )は、し(🕔)かし、自(🐙)分(🍨)に実行が出来る(🌸)か出来ないかは別(bié(🤘) )として(💗)、言(🤨)葉の意味(🏦)だけは、そうむずかしいとは思わなかっ(🦉)た(🌏)。
楽長と(🍒)孔子(🤮)の眼(🤔)
しかし、ただ(🙍)一人の門(😉)人(🦒)で(😿)も(🚋)見捨てるのは(⛵)、決(jué )して彼の(🈁)本(🐖)意で(🎏)はなかった。そして、(🍨)考えに考えた末、彼は遂に一(🥫)策(🎲)を思いつ(🍰)いた。そ(🔮)れは(🕗)、(🛋)仲弓(🚾)にけちをつけた(🥛)が(🕟)る門(mén )人たち(📅)を五六(liù )名つれ(🌌)て、郊外を散(🙂)(sà(🕠)n )策することであった。
((⤵)楽(lè )長は(🌞)、最高の技術は手や喉から生れるも(🍻)のでなくて、心から(💔)生れるものだ、と(🕚)い(💔)う事だけは、どうやら(📶)わかったらしい。彼の音(🐎)楽もこれからそろ(🔆)そろ本物になるだろう。だ(🏸)が彼は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、という(🐽)ことには、まだ(📎)気(qì )がついていないら(🏑)しい。究(❤)極(jí )の目(mù )標(👀)を音(👶)楽の技(🕹)術に置いている(〽)彼(🔠)としては(🐂)、或(🏒)はやむを得ない(😞)こ(🖨)と(♉)かも(💑)知れない。しかし急(😍)ぐことはない(🧚)。いずれは彼も、(🔹)人生のための(🚦)音楽ということ(😚)に目を覚(jià(🤞)o )ます時が来る(🦍)であろ(📭)う。彼は元来真(🈯)面(⚡)目な人(🕐)間なのだから(🧓)。)(🚛)
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