先生(⏪)は、そう言って、(🏴)次(👍)(cì )郎に目(😵)くばせした。次郎は(🛄)待(dà(🥫)i )ちかまえて(📠)いたように、自分の(🛍)そばに置いていた紙袋(🏭)か(💓)みぶく(🍈)ろ(🛬)から、(🔗)ガリ版の印刷物をとり出して、みんなに配(pèi )布し(💹)た。
みんなは、しず(🍹)かに眼を見(jiàn )開(kāi )いた。窓のすりガラ(🥡)スは(🔖)もう十分(fèn )明るく(🦃)なっており、ほのかな紅(hó(🔦)ng )をさ(👧)えとかしていた。
「何(hé )しろ紳(📸)士しん(🐫)しだから(🗯)ね。」
「飯島な(〽)んか(🤾)も、(🏭)そう(👠)だろう。」
「きっとさま(🏓)してい(👈)ま(😗)す(🐰)よ。どの室(🧠)にも(🐔)、眼をさま(🎹)し(🍛)ている(🚦)もの(🎺)が(🛺)、も(🐘)う何人(ré(🏼)n )かはあるはずで(💌)す(🎾)。」
(🍅)事務室(shì )の柱(🛀)時計(jì )は(🧦)しらど(👩)けい(🎩)がゆ(✡)っ(😯)くり、十時(🛴)をうった。次郎はか(📳)ぞえるともなくその(😮)音をかぞえ(✴)ていたが、(🎯)かぞえおわると、やにわに(🥪)立ちあが(🈚)った(✌)。
道江という一女性が(⛏)、間(🎗)(jiān )も(🤕)な(🎒)く(👹)、(💥)自分の目の(➕)まえに現わ(🍳)れる(🦊)という小(⌚)さなできことの予想、(🧝)――大(🚒)きな人(🥄)間社会の運(👘)行うんこうの中では、まった(🥎)くどう(🥦)で(😱)もい(🕦)いような、(🐈)そ(🍛)うした小さな(👷)で(😬)きごとの予(🏪)想よそうが、ど(🚉)う(🗳)してこれほどまで(🍧)に自(zì )分をまごつかせ(🖋)、自(zì(🐇) )分の不断の心の修(xiū(🍀) )練を無(💆)力にするのか(⛹)。どうし(📓)て、(🐀)現在友愛塾(🔼)におおい(🐍)か(🛶)ぶさ(🧟)っている深刻な(💔)問題以(yǐ )上に、自(zì )分(😇)の心をなやますのか。女性と(🉑)は、恋愛れんあいと(😺)は、いっ(⌛)たい何(💕)だ(🗳)ろ(😮)う。それは、こ(👾)れ(📅)まで自分が(💞)考えて来た人間生(🍢)活の(🍸)秩序と(🔮)は、全(📑)く次元のち(🐰)がっ(😦)た秩序に属(❤)(shǔ )するもの(⏫)だろうか(📻)。
静(🎸)坐(🤹)(zuò )のあと(💕)は遥拝(bài )ようはいだった。――これは皇大神宮(gōng )こうたいじん(🚈)ぐうと皇居こうき(⛺)ょ(🕣)に(🎷)対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時(🙈)は(📠)、極左きょ(✂)くさ分子(🐶)や一(🍁)部の(🔼)キリスト教(🆚)(jiāo )徒以外の全国民によって当然な(💇)国(🎪)民(🛸)儀礼(🐙)と認めら(🗣)れ、集(jí )団行事(🐟)において(🎺)それを欠くことは、国(guó )民(🍔)常(cháng )識に反す(⬜)るものと(🍊)さ(🏡)え考(kǎ(🍋)o )えられていたのである。
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