「ここに美玉(yù )がありま(📧)す。箱におさめて大(dà )切にしまってお(🐇)きましょうか。それとも、よい買手(😌)を求(🏖)めてそ(🔗)れを売(🕦)りましょう(🤑)か(🚗)。」
陳ちんの司敗(bà(🐿)i )しはい(📚)がたず(⏹)ねた。――
三(😄)〇((💍)一(🚠)七七)
この(💞)問(🌗)答の話(huà )をき(⛔)かれて、先(🤺)師はいわれた(🦗)。――
○(😑) 聖(shèng )人・(🍒)君(jun1 )子・善人==孔(🍠)子(zǐ )の(🤝)いう聖人・君子(zǐ(🍛) )は常に政(zhèng )治ということと関(🎧)係(🐻)がある(🍾)。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当つてい(🕚)ると否(fǒu )と(🍆)にかかわらず、完(wá(❌)n )全無(wú )欠(🧚)な徳と、自由無(wú )碍な為政能(🍤)力をも(☝)つた人が(💗)「聖(✴)人(🚸)」であり、(🏎)それほどではなくとも、(☕)理想と識見と(💕)を(🤺)持ち、常に修(xiū )徳(dé(🦑) )にいそし(🎬)んで為政(❌)家(jiā )として(⛱)恥かし(🏡)くない人、少くと(🚢)も政治に志して(🏁)修養をつんでい(⛪)る(🤽)人(💓)、そういう人(rén )が「君子(👉)(zǐ(💪) )」なのであ(🥟)る。こ(👸)れに反して(🧝)、「(♑)善(⚾)人(🥧)」は必ずしも政(zhè(🚹)ng )治と関(wā(🍼)n )係はな(🙀)い。人(🎞)(rén )間として(⭐)諸徳のそ(🆖)なわつた(🕷)人という程(chéng )度(🌥)の(🏉)意味で用い(♎)ら(🎞)れて(🔎)いる。
「(👮)流転の相(🈺)すがた(🔧)はこ(➗)の通(tō(🕧)ng )りだ。昼となく夜(🍡)となく流(🔻)(liú )れてやまない(🌿)。」(🛎)
「よろ(📷)しい(🛶)と思います。誄(🧒)(lěi )る(🗂)いに、汝の幸(xì(🎅)ng )いを(🈷)天地の神々に祷る、という(🆙)言葉がございま(🌃)すか(🎳)ら(💫)。」
本篇には古(🚥)聖(shèng )賢の(🧠)政治道を説いた(🍰)ものが多い。なお、孔子の言葉の(🍾)ほかに、曾子(🐜)の言葉(yè )が多数集録されており、(🛐)しかも目(mù )立(lì )つ(⛵)て(🐈)いる。
四(一(yī )八八)(🗻)
三(二〇八)
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