○ この一章は(🏀)、一般の個(gè )人に対する戒(🐉)め(📻)と解す(📹)るよりも、為政(zhèng )家に対する戒めと(🕧)解する方が適(shì )当(🤙)(dāng )だと思つたので、思い(🔀)切つて右のように訳した。国民(🏪)生活(🍏)の貧(👕)困と苛(🙎)(kē )察な(💾)政治とは、(🕗)古来(lái )秩序破(🐕)壊の(🔈)最大の原(🃏)因なのである(🤝)。
とあるが、由の顔(📞)を見ると私にはこ(⏮)の詩が思い出される(🌲)。」
○ 四(🕐)十づら、五十づらをさげ(🚏)、先(xiān )輩顔(🔥)をして孔(🐍)子の前に並んでいた門(🗻)人(😟)(rén )たちは、ど(⚫)んな(🏽)顔(🕺)をした(🏯)であろう。
「(👑)無(wú )知(🙎)で我流(🛎)(liú )の新説(⌛)を立てる者も(⛏)あ(💠)るらしいが、(🐂)私は絶対(duì )にそんなこと(🥂)は(🕢)し(🀄)な(🔩)い。私(sī )はな(😏)るべく多くの(🎸)人(rén )の考(kǎo )えを聞いて取捨選(xuǎn )択し(🎴)、な(🧒)るべく(💥)多く実際(😺)を見(🤦)て(🧙)それを心(👑)にとめておき、(🌯)判断(duàn )の材(cái )料(🔊)に(🤳)す(🥅)るように(📊)つとめている。むろ(🤔)ん、それ(🤒)では(⛷)まだ真知(zhī )とはいえないだろ(📗)う。し(🧘)かし、(🍕)それが真知にいたる途み(❇)ちなのだ。」(📟)
二八(一(yī )七(🎃)(qī )五(🧤))
○ 政治(zhì(🅰) )家の態(tài )度、顔色、(💶)言語とい(👚)う(👘)ものは、い(💄)つ(🛺)の時代でも(📨)共通(📂)の弊が(👀)あるものらし(🌀)い。
「鳳(🍩)ほう鳥(🤡)も(🕣)飛んで来なくな(🏽)った。河か(🌷)ら(🐹)は図とも出なくなった。これで(❤)は(💤)私も生きて(👹)いる力がな(🈳)い(🤗)。」(🚝)
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