孔(kǒng )子は、その日(🎃)の儀(✊)式(shì )における楽(🚉)長の不(🧢)首尾(🥋)に(👦)もかかわらず、(🎒)いつ(🌺)もよりかえって朗(🔏)ら(🗜)かな(🔙)顔(yá )をして、退(🚜)(tuì(🖊) )出(chū )した。
と、(➖)も(🕦)う一度彼は(📱)首(shǒu )をひ(🎁)ねった(👉)。そし(🚔)て(🆗)最後(🌎)に(🅾)次(cì )の言葉を思い起し(🥖)た(🗳)。
(🔮)仲弓は寛仁(🖕)大度で(🔭)、ものにこせつ(🎽)かない、しか(🐨)も、徳行に(🛩)秀でた高(📃)弟(💖)の一(🌐)(yī )人(😞)な(🎣)ので、それが(🈺)まるで当っていないとはいえなかった。し(🎮)かし、それにし(💕)ても(🏚)、(🏓)讃(zàn )めようが少し(🥅)大袈裟すぎはし(😂)ない(🏑)か、とい(🌄)った気分(🔜)(fèn )は、門(📿)人(rén )たちの誰の(❔)胸にもあった。
「如何にも、(➖)それは知者と(🎗)は(🛸)云えませ(💃)ぬ。」
「さあ、わし(🕞)にはそうは信(🙃)(xìn )じられない(🔤)。」
「6父の在(💶)世中(zhōng )は、子の人物をそ(🌌)の志によって判断され、父(fù )が死んだら(🉐)そ(😙)の(💄)行(🍆)(há(🍗)ng )動(dò(💕)ng )によっ(🍞)て判断(🏾)され(🗝)る。な(📁)ぜ(👟)なら、前の場合(🐮)は子(zǐ )の(🍁)行動は父の節制(🍙)(zhì )に(🚰)服すべきであり、後の場合は本(💖)人の自由(🤐)で(🔔)あるからだ(🦅)。しかし、後の場合で(😎)も、み(🎏)だ(🚙)りに父の仕(⏩)(shì )来(😌)り(🐋)を改むべき(🍰)ではない(🤴)。父に対する(😥)思慕哀(āi )惜の情が(🧚)深け(🏙)れ(🔘)ば、改むるに忍びないのが(🌜)自然だ。三年(nián )父(fù(🐣) )の(🕌)仕(shì )来(lái )りを改めな(🕣)いで、ひた(🐞)すらに喪(sàng )に服(fú )する者に(🐢)して(🖌)、は(🐌)じめ(🐓)て真の孝子と云える。」(🛠)
楽(lè(🔸) )長は(🎞)、雲を隔てて日を仰(🕴)ぐよ(⏯)うな感じで(🍇)、孔子(⤵)の音楽論(lùn )を(🛎)聴いて(🛶)いた。しか(🎗)し、孔子の最後(hòu )の言(yán )葉が彼(bǐ )の耳にはいった(😽)時(😢)、彼(🍐)の胸は急にうずき出した。そして(⛪)孔子(🌈)(zǐ )に「邪心がある」と云(yún )われても仕方が(📘)ない、(🍧)と思った。
と、孔子(zǐ )の(🐎)声(shēng )が少し(🤠)高くなった。
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