日本《窓 オナニー》2行目ライン
窓 オナニーあらすじ
「(🍓)もっと思い切って、(👹)自(zì )分(🚎)の(⛩)心(xīn )を掘り下げて見な(🛣)さい。」
「やはり(👒)仲弓には人君の(🌉)風がある(⚡)。」
(📺)孔(kǒng )子は(👆)楽長を(🤫)座(🌝)につかせると、少(✔)し(🐨)居ずまいを(🗽)く(🐠)ずして(🐶)云った。
こん(🕶)な言葉がつ(🤸)ぎつぎ(🧖)に思い出さ(🧜)れた(🌵)。樊遅は、しかし、自(🕞)(zì )分(🗓)(fè(⏮)n )に実行が出来る(👮)か出来(🐷)(lái )な(🌥)い(🔬)かは別とし(🉑)て、言(🌤)葉(📋)の(👯)意味だけは、そうむずかし(⛲)いと(🍼)は(🤯)思わ(👌)なかった。
「音楽の世界(🌨)は一(🐞)(yī )如の世(👄)界じゃ。そこでは、いささかの(🐕)対立意識も許されな(🗒)い。先(❣)ず一(🕢)(yī )人々(🚊)々の楽手の心と手(shǒu )と(🤔)楽(lè(🐱) )器とが一(⛳)如になり、(📣)楽手と楽(👮)手(shǒu )とが一如に(🐪)な(🚴)り、更に楽手(📊)と(💒)聴衆とが一(🎣)如(👋)になって、翕(🍛)如きゅ(🌳)うじょと(⛹)し(✌)て一つ(🔭)の機を(🤨)ねらう。これが(👄)未発の音楽じゃ(🤩)。この翕如たる一如(rú )の世界(jiè )が、機到っておのずから(🛀)振(zhè(🎦)n )動(dòng )を始めると、純如(🕝)と(💡)して濁(🦔)りの(🦖)ない音波が人(rén )々(📯)の耳朶を(🗄)打つ。その音はた(👭)だ一つである(📕)。ただ一つ(♏)で(🔽)あるが(🛸)、その中には金音(👯)もあり、石音(Ⓜ)もあ(㊗)り、それらは厳に独(🧠)(dú )自(zì )の音色を保っ(😈)て、決して(🏴)おた(🍀)がいに殺(🆘)し(✉)あうことがな(⏯)い。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🔟)」(🤳)、第3水(shuǐ(🙁) )準(🥅)1-88-68)如(rú )き(🥄)ょうじょとし(✝)て(🦏)独(🌈)自を守りつ(🥒)つ、しかもただ一つの流れに合す(🔆)るの(🔸)じ(🔈)ゃ。こ(⛽)う(🌼)し(🙇)て、時間(🍯)の(🐳)経(🎦)過に(🍑)つれて(🏴)、高(gāo )低、(🐀)強弱、(🤞)緩(🍮)急、さまざ(👜)まの変化を見せるのであ(🥜)るが、その間、厘(🧚)毫り(⭕)んごうの隙(xì )もなく、繹(yì )如(rú )えき(📅)じょとして続(🍴)い(🥅)て行(😬)く。そこ(🧗)に時間的(de )な一如の世界(jiè )があり、永(🥑)遠(yuǎn )と一(🌺)(yī )瞬との一(🥟)致(zhì )が見(jiàn )出され(😛)る。ま(😏)ことの(⏯)音(🆕)楽(lè )というものは、(😦)こうしたものじゃ。聴(🍋)(tīng )くとか聴か(🕟)せるとかの世(shì )界(😄)ではない。まして(🥡)、自(📞)分(fèn )の腕と(📡)他人の腕を(🔫)比べたり、音(yīn )楽(lè )のわか(⚡)る(💡)者とわ(🛬)からぬ者とを差(🤬)別したりす(🤳)るよ(🈯)うな世界とは、似(sì(⬅) )ても似(🗻)つかぬ世界(⚽)なのじゃ。」
士たる者が、高官の馬車を(🕖)みて、こそこそと鼠のように逃げるわ(🚫)け(📲)にも行(🥫)かない。孔子(🔴)は仕方なしに眞すぐに(🧑)自(zì )分の車を走(zǒu )らせ(🐴)た。陽貨は(🎻)目(💋)ざとく(🎞)彼(🤯)を見(jiàn )つけて呼(🆙)びとめた(🎂)。そし(⏱)てにやに(🌔)や(🎅)し(📵)ながら(🥚)、(🤜)
「そうか。お(💩)前達(dá )もそ(👝)う信ずるのか(🔟)。そ(🛹)れで私も安(🍷)心じゃ。」(🦐)
「お(✂)買(mǎ(🌇)i )い上(🖋)げに(🅰)なるのでしたら、すぐあ(🐟)たって見ましょうか。」
「６父(🥜)の在世中は(🏮)、子の人物(🛐)(wù )をその志(🔻)によって判断され、父が死んだらその行動によっ(👺)て判断さ(🔡)れる(💃)。な(🍣)ぜ(🚡)なら、前の場合(🕳)は子の行動は父の節(🚚)制(📸)に服(🎍)すべ(🌌)きであり、後(🎥)の場合(hé )は本人(🐻)の自由である(🕎)から(🧓)だ(🚠)。しかし、(🔹)後の場合でも、みだりに父の(🤩)仕来りを改(📄)(gǎi )むべきではない。父(🏆)(fù )に対する思慕(mù )哀惜の情(🔻)が深け(🔓)れば、改(gǎ(🚼)i )むるに(🐙)忍びな(🎖)いのが(💳)自然だ。三(sān )年(nián )父(⬆)の(🦂)仕来(🕑)(lá(🚈)i )りを改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服する者(🦒)(zhě )にして、はじ(🖇)めて真の孝子と云える。」
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