うち の 娘 は av 女優 です10

A「(🍱)うん、この頃(🔃)己は、時々あん(📂)な風にヒステ(🚉)リ(🤯)ーを起すんだ(🔁)よ。恐かっ(🌬)たかい(⛩)？」

A「(🏗)何を言って(💑)いる。ねだん(⬅)だよ(🐳)。」

A大膳大夫

A　紙(🚃)と(🚟)云(🚓)うもの(🤛)は支(🐇)那人の発(🎿)明で(👍)あると聞くが、われ／＼(🐇)は西洋紙に対(📯)すると、単なる実用品と(🏋)云う(🈴)以外(🐓)に何(💭)の感じも起ら(🔭)ないけれども(🍡)、唐紙や和紙の(🐯)肌理きめ(👏)を見ると、そこ(🌤)に一種の温かみを(🔷)感じ(🔃)、心(🤟)が落(🔩)ち着くよ(🤯)うに(🕹)なる。同じ白いの(💕)でも、西洋(⛑)紙の白さ(📉)と奉書や白唐紙(📗)の白さと(💃)は違う。西(📬)洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣があるが、奉書(🚱)や唐紙(👠)の肌は、柔かい初(👗)雪の面(🛍)のように、ふ(📑)っくらと(🏢)光(🌒)線を(🆕)中へ吸(🙂)い取る。そうして(⛱)手ざわりがしなやか(🏆)であ(📦)り、折って(🅱)も(🔢)畳んでも(🏀)音を立てない。それは木の葉に触れているのと同じ(✅)ように物静かで、しっとりし(😭)ている。ぜんたいわ(🕟)れ(🤱)／＼は、ピカ(💉)ピカ光るものを(🔍)見(🍷)ると心が(🏥)落ち(😇)着か(🥠)な(🥤)いので(🏃)ある。西洋人は食器など(🏖)に(🕎)も銀や(🛡)鋼鉄やニ(🕎)ッ(📑)ケ(🍵)ル製のものを用いて、ピカ(🌔)ピカ光る様(💼)に(🏦)研(♓)みがき(💇)立てるが、われ／＼(📯)はあゝ云(👣)う風に光(💭)るも(🛂)のを嫌(👭)う(😰)。われ／(🎙)＼(🏠)の方でも、(📅)湯(🏻)沸(💁)しや、杯や(🐖)、銚子(🍴)等(🎄)に銀製のものを用いることはあるけれど(🕺)も、あゝ云う風に(🖊)研き立(🔵)てな(🎃)い。却っ(🌋)て表面の光り(🐵)が消えて、(⏮)時代がつき、黒く(🐇)焼けて来るのを喜ぶの(🍏)であっ(👙)て、心(🍫)得のない下女な(🍧)どが、折(🍼)角さびの乗って来た銀の器をピカピカに研いたりして、主人に叱(🏑)られ(🐝)ることがある(🧠)のは(🐈)、何処(😳)の家庭で(😃)も(⛑)起る事件である。近来、支那料理の食器は(📣)一般に錫製のも(💠)の(🗽)が使われ(🥞)ているが、恐ら(❌)く支那人はあれが古色を帯びて来る(💂)のを愛するのであろう(🏳)。新しい時はア(🤪)ルミニュ(💅)ー(🏳)ムに似(🦑)た、あまり感(🚎)じの(💞)いゝものではな(🌽)いが(🤝)、支那人が使う(😈)とあゝ云う風に時代を(📎)つけ、(🏺)雅味のあ(💙)る(🥁)ものにしてしまわ(📣)なければ(🍭)承(😯)知しない(🗯)。そしてあの表(🎌)面に詩の文句な(🗝)どが彫(📋)ってあるの(😷)も、(🍦)肌(🐋)が黒(🕧)ず(🚢)んで来る(🦌)に従い、し(🕠)っくり(🛒)と似合うよう(👚)になる。つまり支那人の手にかゝ(🕳)ると、薄(🎢)ッぺら(🏍)でピ(🚖)カピカする錫と云う軽金属(🧥)が、朱泥(😅)のように深みのある(📯)、沈(💟)んだ、重々しいも(🈵)のになるの(😹)である。支那人はま(🕸)た玉(🅰)ぎ(🌗)ょく(😎)と云う石を愛する(🖱)が、あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🦓)の古い空気(🅾)が(🚭)一(🌁)つ(🔅)に凝結(🛌)したような(🐳)、奥の(🤾)奥の方までどろんとし(😇)た鈍い光りを含む石のか(🔽)たま(🍛)りに魅力を(🤸)感ずるのは、われ／＼東洋(🌈)人(🏩)だけではないであろうか。ル(🔙)ビ(🎨)ーや(🐬)エ(🤽)メ(👲)ラルドの(🎶)ような色彩があるの(🔼)でもなけれ(🥙)ば、金(📚)剛石(🈂)のような輝きがあるのでもないあ(🧜)ゝ云う(🛑)石の何処に愛着を覚えるの(👸)か(🏿)、私(🍆)たちにも(🕉)よく分らないが、(👾)しかし(🐚)あの(🔌)どんよ(⏬)り(🧝)した肌を見ると、いかにも支那の石(👎)らし(📓)い気がし、長い過去を(🌭)持つ支(🐜)那文明(⛵)の滓お(🤽)り(🏛)が(💺)あの厚みの(👅)あ(🍬)る(🍶)濁りの中に堆(📕)積しているよう(📘)に思われ(🔧)、支那人が(⏲)あゝ云(🌻)う色沢や(🈴)物質を嗜好するのに不思議はないと云うこ(🏗)とだけは、頷ける。水(🥃)晶などにしても、近頃は智利チリから沢山(🥉)輸入されるが、(😧)日本の水晶(🈵)に(🚗)比(🏡)べる(🏋)と、智利(🏚)チリのはあ(✳)まりきれ(🧗)いに(💻)透きと(🔎)おり過ぎている。昔からある甲州産の(🕺)水(🌋)晶と云うも(🆑)のは、(🛍)透(📺)明の中にも(🌉)、全体にほんのりとした曇りがあ(👹)って、も(🐍)っと重々しい感じがするし(🏰)、(🔛)草(🛀)入り水晶などと云っ(🤟)て、奥の方に不透(🌔)明な固(🐫)形(⛎)物(🛫)の混(🐅)入しているのを、(🤼)寧ろ(🕌)われ／＼は喜(🎖)ぶの(🌻)である。ガラス(🏉)でさえも、(🕔)支那(😫)人の手に成った(🍁)乾隆(👾)グラスと云(🚀)う(👻)も(🚞)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょ(🛥)くか瑪(📋)瑙めの(📶)うに近いではないか。玻璃を製造す(🎣)る術は早(⏭)くから(🕙)東洋にも(🆕)知(😛)られていながら、それが(🍛)西洋のように発達せずに終り、陶(🐔)器(📺)の(🔖)方が進歩したのは、よほどわ(🍼)れ／＼の国(🚱)民性に(🤭)関係す(🍂)る所(🚎)があるに(🏚)違い(🕐)ない(🙁)。われ(🖊)／＼は一(👳)概(🎁)に光るも(🕰)のが嫌いと云(🏦)う訳ではないが、浅(👅)く冴えた(🎠)ものより(👆)も(✍)、(👉)沈んだ(🚝)翳かげりのある(🤮)ものを好む。それは天(🐃)然(🌟)の石で(🏣)あろう(🐮)と、人工(🔶)の器物であろ(🚹)う(🛶)と(📰)、必ず時代の(⚓)つやを連想さ(🉐)せ(💷)るよ(🕚)う(🕓)な、濁り(🏷)を帯(🎽)びた光りなのである。尤も時(🌓)代のつやなど(📐)と云うとよ(🏢)く聞(👾)える(🕢)が、実(🥧)を云え(🔺)ば手垢の光(🥄)りであ(🚀)る(🤖)。支那(🍋)に「手沢」と云(🌡)う言葉があり、日本に「なれ」と(📷)云う言(🍱)葉があるのは、長い年月(📅)の間(💛)に、人の(🌩)手が触って、一つ所をつる／(💫)＼撫でているうちに、自然(🚰)と脂が(🛄)沁み込んで来るようになる、その(⛑)つやを云うのだろうから、云い(😱)換えれば手垢(🍺)に違いない。して(👮)見(🤓)れば(🔳)、「(🚂)風流(✡)は寒きもの」であると同(🛃)時に(🔍)、「むさき(🧣)も(💘)のなり」と云う警(🎃)句も成り立(🧓)つ(📕)。と(🦉)にかくわれ(💒)／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中(🐣)には幾分の不潔、かつ非衛生的(🙅)分子(🐯)があることは(🤬)否ま(⛸)れない。西洋人は(🧙)垢(🌅)を根(🕊)こそぎ発(🍋)き立て(🏬)て取り除(🛒)こうとする(🔞)のに反し、東洋人はそ(🎄)れ(🥩)を大(🛰)切に保存して、そのまゝ美(🧀)化する、と、まあ負け惜し(🍌)みを云え(🤮)ば云うところだが、因果なことに、われ／＼は人間の垢や油煙や風(🖨)雨のよごれが附(🎍)いた(🏼)もの、乃至(🎅)は(🌉)それを想い出させるよ(🏋)うな色あい(✈)や光沢(🥐)を愛し、そう云(🎧)う建物や(💹)器物(🏈)の(🚭)中に(😍)住んでいる(🚃)と、奇妙に(💆)心(♊)が(🛍)和(⏺)やいで来、神経(👈)が安まる。それで私はいつも思うのだ(🕖)が(⏺)、病院の壁(🌇)の色や手術(🏖)服や医療機械なんかも、日本人を相手にする(🤓)以上、(〽)あゝピカ(📜)ピカ(💤)す(💛)るものや真っ白(🏂)なものばかり並べ(♍)な(🚗)いで、もう少し暗く(👧)、柔かみを(⬇)附けたら(😣)ど(🌐)うであ(🖨)ろう。もしあ(😙)の壁(🥖)が砂壁(😗)か何か(🎧)で、日本座敷の畳の(🛤)上(🍏)に臥ねながら治(👽)療を受けるのであったら、(🆑)患者の興奮が静ま(😧)ることは確かである。われ／＼が(⏮)歯医者へ行く(🈲)のを(🍏)嫌うのは、一つには(🛠)がり(⬆)／＼(⏪)と云う音響(⛵)にも因(🦖)る(💶)が、(🐀)一つにはガラスや金(🦓)属製のピカ(🚯)ピカする物が多過ぎる(💾)の(😜)で、それに怯え(🍁)るせいもある(🛎)。私は神(🔁)経(👭)衰弱(📮)の激しかった時(🏍)分(⛲)、最新式の設備を誇るアメリカ(🍃)帰り(⚓)の歯医者と聞くと、却って恐毛(👁)をふるったものだった(🕞)。そし(🚂)て田舎の小都会など(🤽)にある、昔風(📠)の日本(🍢)家(😘)屋に手術(✈)室を設けた、(💦)時(🔲)代後(🆑)れの(🏽)した(😥)ような歯医者の所へ好ん(🥔)で出か(🧝)けた。そうかと云って、古色を(🔨)帯びた医療機械(🍞)なん(🎇)か(🚒)も(🌜)困るこ(👆)とは困(🤡)る(🗼)が、もし(✊)近代の医術(🌈)が日本で成長した(🛑)のであったら、病人(🐉)を扱う設備や機械も、(🏤)何(🎈)とか(〽)日(🕶)本座敷に調和す(🚊)るように考案されて(🛹)いたであろ(🎮)う(🤪)。これもわれ／＼(🐰)が借(🐁)り物のた(🍞)めに損をしている一(💋)つ(🍄)の例であ(🍔)る(🉐)。

A誰しも、(🦖)文学を志す青年は去(👽)就に迷ふ時代があ(👆)る。その第一は自分の天(😑)分に疑(💪)ひを抱くやうにな(🐖)るこ(👿)と、その第二は、仮りに天分には自(🍥)信が持て(🐗)ゝも、文壇(🦕)へ進(👌)出(🎈)す(📵)る手蔓を求めるのが困難で(💯)あること、その第(🖥)三は、家に資産があればい(🌹)ゝが(🤡)、(📻)さう(🗒)でな(🖋)い場合、(🕊)果して原稿料で食つ(🛡)て行ける(🍋)かど(🍯)うか(👃)と云ふ(📓)心配(👩)で(👧)ある。当(🦃)時と今日と(💒)は大分時(😷)勢が変化(🐞)し(👔)たけれ(🚥)ども、今日と雖もこ(🔶)れらの(⚽)危惧は多くの文学青(😤)年の念頭を去ら(🐻)な(⚪)いであらう。私の十八九歳から(🕵)二十四五(📙)歳に至る六七年間は、実(🦖)に此(🔎)の暗澹た(📵)る危惧(🛹)の時(✅)代であ(🐳)つた。

A掛りの男にこ(🚉)う(🥙)断ことわると、例の氷包こおり(🕡)づ(🐜)ゝみを額へあてながら、私は遮二無(🤛)二(🔚)しゃにむに人ごみの流れに逆って、(👦)周(🏨)章狼狽しゅう(🕍)しょ(🔠)うろうば(🥨)いして、悪(👔)魔に追わ(🎠)る(🤔)ゝ(😔)如く構(🥝)外へ逃げ延びた。そうして(🎲)、ベン(🔨)チへどたり(🏅)と崩れ(👔)て、漸く(👘)胸を撫で下(🤡)した。何処か(🐎)で後指(👄)うし(💜)ろゆびを差し(💥)て自(🏂)分(📊)の様子をゲ(🦀)ラ(🚟)ゲラ嗤わらって見て居る奴が(💊)あるかも(🚎)知れ(🏓)ん。………