日本《av かれん》2行目ライン
av かれんあらすじ
この浪士の中(🛃)には、藤(🚿)田小(🍽)四郎(🖐)ふじ(🏈)たこ(✳)しろうもいた(😝)。亡(🐻)き(🔽)御隠(🎗)(yǐn )居を動(🐏)かし(🦓)て尊(⛳)攘の説(➗)を主唱(chàng )した藤田東湖とうこがこの世を去ってから、(🤐)その(🎳)子(💓)(zǐ )の小(💵)四(➖)郎(láng )が実行運動に参(🈯)加するまで(🥍)には十(shí )一(🎦)年(niá(🏁)n )の月日がた(🛄)った。衆(⚾)に先(♊)んじて郷(🔑)(xiāng )校の子(🗿)弟(💅)(dì )を説き、先輩(bèi )稲(dào )右(🐸)衛門を(🌞)説(📫)き、日光参(🕰)(cān )拝と唱えて最初か(😙)ら下(xià )野国大(🛋)(dà )平山しもつ(🧒)け(🐬)の(🔈)く(📬)におお(😀)ひらやまにこもったの(🎤)も(📆)小四郎(💏)であった。水(shuǐ )戸の家老(⛹)職(zhí )を父(🎙)と(🥘)する彼(🚘)もまた(🕟)、四人の統率(lǜ(🚔) )者(⏭)より成る最高幹(gàn )部の一(🌹)人(ré(📛)n )た(⬇)る(🐎)ことを失わ(💪)なかった。
この真(🔮)木(🙊)(mù )和泉(🏡)の死について、景蔵の所感もその(🉐)手紙(📕)(zhǐ )の(🐝)中に書き添えて(🥌)ある。尊(Ⓜ)王と(📙)攘(rǎng )夷との一致結合(🌫)(hé )をねらい(🧥)、それによ(👹)って世態(🏭)の変(🐍)(biàn )革を促(cù )そうとし(📘)た安政以来の志士の(🛴)運(yùn )動(dòng )は、事(💦)実(🧔)にお(🏦)い(🕓)てその中心の人物を失った(🥚)と(🎫)も言ってある。平(píng )田門(🥟)人としての自(zì(🥧) )分らは―(✌)―ことに(🍀)後進な(🎸)自分らは(🏠)、彼(📼)真木(mù )和泉が(⚽)生(shēng )涯しょうが(😕)いを(👫)振り返(🥁)って見て、もっ(🙎)と自分(🔋)らの進路を見さだむべき時に到達(dá )したと(😨)言(✊)って(🧔)あ(🥋)る。
夜(yè )もは(🌮)や四つ半時(🐖)を過(guò )ぎた。浪士(🕘)ら(⛩)は味(🔖)方の死骸(🈯)しがいを(😭)取(qǔ(⛷) )り片(🐥)づけ、(⛲)名のある(🔥)人々(😗)は(😰)草小屋(wū(📉) )の中(🕥)に(💨)引き(🐯)入れて、火(🎒)をか(🔄)けた。そ(🤕)の他は(👺)死骸(há(👱)i )のあ(⛑)るとこ(🐩)ろでいささ(🎥)か(🦍)の火(🧝)(huǒ )をかけ(🤶)、土(tǔ )中(zhō(🍏)ng )に埋うず(🍷)めた。仮りの埋葬も済んだ。樋橋(qiáo )には敵(dí )の遺棄した兵糧や弁(🗨)当も(⬜)あった(🎐)ので、そ(🖼)れで一同(🎨)はわずかに(👺)空腹をしのいだ。激し(♒)い饑うえ。激しい(😔)渇(😸)かわ(🛅)き。そ(🐞)れを癒(yù )いやそう(🗝)ためばかりにも(😮)、(🛫)一同(tóng )の(🥖)足は(➖)下(xià )諏(zhō(♋)u )訪の(💵)宿(xiǔ )へ向(🐀)いた。や(🎽)がて二十五(wǔ )人ずつ(👦)隊(🍚)伍(🙏)たいごを(🏠)つくった人た(🍜)ちは樋橋を離(lí )れようとして、(🏑)夜(📺)の空に(🕟)鳴り渡る(👣)行(háng )進の(🌔)法螺(luó )ほらの貝を聞いた(🛥)。
今度(dù )の京都(dōu )の(🅰)出来事を注(zhù )意して見(jiàn )るものには、(🌹)長州藩に気(qì )脈(mài )を通じて(💴)いて、しかも(🦐)反(😷)(fǎn )覆常なき二(💾)、三藩の(🆔)あったこと(🎿)も見(🌮)のがせない(⏳)事実であり、堂上(shàng )にはまた、こ(📧)の計画(🥣)に(🏌)荷担(dān )し(✒)て幕府(fǔ )に反対し(🐡)併あわせて(🍻)公(gōng )武合(hé )体派を(💼)排斥しようとする有(yǒu )栖川宮あり(🤒)すが(🥞)わのみや(㊗)をはじめ、正(🦇)親(🤥)町(🦃)(dīng )おおぎまち、日野、石山そ(🎤)の他の公卿たちがあったこと(🎃)も見(jiàn )のがせない、(🐉)と(👾)景蔵(🐈)(zāng )は(🤯)言っている。烈風に(😃)乗じて(🆕)火を内裏(🌡)だい(🕸)りに放ち、(👍)中川(🌨)宮および松(♟)平容保の参内を途(🍲)(tú )中(🌽)(zhōng )に要(yào )撃し、そ(✖)の擾乱じ(🛥)ょうら(🐘)んにま(⬜)ぎれ(🦉)て鸞輿らん(💨)よを(🍂)叡(♌)山(♉)えいざんに奉ず(🎦)る計(jì )画(💓)の(😄)あ(🎓)ったことも知(🐞)らねばな(🥩)らないと言っ(👀)てある。流(liú )れ丸だま(🐑)はし(💕)ばしば飛んで宮中(🍦)の(🎣)内垣うちがき(🕙)に及んだと(🍚)いう。板輿(👯)いたこし(🗾)をお(🎨)庭にか(🌷)つぎ入(🖼)れて帝みか(📡)どの(🌄)御動座を(😁)謀(👨)はかりまい(🎧)ら(🦈)せるもの(👫)があった(🏡)けれども、一(yī )橋慶(qìng )喜(xǐ )は(🎀)それ(👄)を制(🤵)(zhì )おさえて動かなかっ(🎗)たという(🏟)。なんと言っても蛤御門(mé(➖)n )の付近は最(zuì )も激戦で(㊗)あ(🧚)った。この方面(😔)は会津、桑名くわなの(🏞)護まも(🌍)るとこ(💰)ろ(🌐)であっ(🚡)たからで(🛩)。皇居の西南に(🥢)は樟(🚜)くすの大樹がある。築(zhù )地ついじを楯たてとし(🕉)家を砦とりでとす(🚙)る戦闘はその(👐)樹きの(🅾)周囲(😶)で(🍺)ことに(👓)激(jī )烈(liè )をき(🐮)わめた(🉐)と(🚴)いう。そ(💦)の時にな(💜)って長州は実にその正(zhèng )反(fǎn )対を会津に見い(😥)だ(🍑)したのである。薩(🗺)(sà(🎿) )州勢なぞは別の方面にあって幕府方(🤓)に多大な応援を(🕐)与え(🐿)たけれど(🦗)も、会津(jīn )ほど正面の位置には立たな(🌹)かった。ひたすら京(jīng )都(dōu )の守護(👊)をもって任ずる会津武士は敵(👃)(dí )として進んで来(🥨)る長州勢を迎え撃ち、時には蛤御(yù(🌫) )門を押し開き、筒(🏮)先も(🧡)恐れず(😮)に刀鎗(💤)を用いて接(🗽)戦するほどの(🐂)東北的な勇気(qì )をあらわ(💣)したという。
(🦒)その声は、幹(gàn )部の(🍚)ものの間から(🐛)も、心あ(💐)る兵士ら(🐫)の間からも(💏)起(📫)(qǐ )こった。この混雑(zá(🎷) )の中で、十(🔏)五(🎴)、六軒(💑)ば(🍃)かり(👣)の土蔵が切(🍝)(qiē )り破られた。だれの所(suǒ )業しわざともわ(🐂)からないような盗(🏮)みが行なわ(📠)れた。浪(làng )士らが引き揚げを急いでいる(🕔)どさくさ(❔)まぎれの中で。ほとん(🎀)ど無警(💯)(jǐng )察(chá )に(♏)も(👸)ひ(📚)としい町々(❄)の暗黒(🎟)の中で。
「何(hé )か考(🙀)(kǎo )えがあると見え(👂)て、わた(🤮)しの方へもなん(🖕)とも言(🌤)って来ない。これが(💍)普通の場合(hé )な(📚)ら、浪士な(🚣)ぞは泊(bó )めちゃならないな(🥪)んて、沙汰(tà(💓)i )のあるところ(🌗)で(🧕)すがね。」
独ひとり者の婆(pó )さん(💒)までが逃げじたくだ。
二(🍥)、間道(dào )に修繕を加(🏖)(jiā )う(🧥)ること。
「長州様(🗯)がい(👹)よいよ(🐝)御謀(🚓)(mó(🐞)u )反ご(🎦)むほんだそうな(🔋)。」
と言うお隅(➰)のあと(🐅)から(🍓)、(🗺)多吉もそ(❓)こへ挨拶あいさつに来る。そ(🥨)の時、多(duō )吉は(🌞)お隅(yú )に(😢)言(🌺)いつけて、紺木綿(😣)(miá(🍄)n )の(🚾)切れの編(biān )み(🖨)まぜてある二足(zú )の草鞋(🔳)を奥から持(🚢)って来(lái )させ(🕑)た。それ(👳)を餞(jià(〽)n )別(bié )せんべ(🔋)つのしるしにと言って(🍎)、風呂敷包ふろしきづつみ(🎷)にして半蔵(💨)の前に出した。
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