わた(🚔)し(📄)の(🥟)郷里では(🕤)、て(⛺)いねいに人(🐚)(rén )のこ(😶)とを(🐄)呼ぶには「(🛶)お前さま(😚)」、自(zì )分のこと(📹)はだれに向(⬇)(xiàng )かって(🐢)も(📍)「おれ」です(🗂)。そこで(🌖)、かしどりはこと(🌙)ばをつづ(⛩)けて、(🎞)次のように語(yǔ )りました(🗻)。「ごらんのとおり(🗜)、(🉑)先(xiān )年の(📧)大(dà(🍻) )火で村も焼けました。お前(👧)さま(📬)の生まれた古(gǔ )い屋敷のあとも、今(jīn )は桑畑です(🏻)。あ(📖)の桑畑からは、たった三つだけ(🎄)焼け残(cán )った(🎞)物(🕎)が出てきました。一つ(🐗)は古い(🍸)鏡、一(❓)つはお前(qián )さまがおとうさま(➗)の石(🥐)(shí )の印、もう一(🤘)つは(🛒)お(💼)と(🏡)うさま(💃)の部屋の(🥒)前にあった(🏐)ぼた(🔚)んの根から吹き出した芽。ほ(😧)んとに――あの古い(😲)鏡も大やけ(🚋)どサ。そん(🤟)な(👅)わ(🔫)けで、さっそく(🛢)普(pǔ(⬅) )請の(👜)できた(🚈)家(🙀)(jiā )もあり、かりの住(🈂)ま(🏩)いにがまん(🍙)している(🕍)も(😋)のもあり(⏱)ますよ。なんに(📔)してもあの大火のあとですから(👻)ね。あ(🛍)れか(🕵)ら(🍾)村(cūn )も変りました。まあ、今だにむ(🎈)かしを恋(🐰)しがって、ふるさ(🚸)と(🥫)のふところに(💙)すがり(🎺)ついてい(😄)る手(shǒu )あいも(🚥)な(📨)いではありませんが(🥘)、しか(💯)しもうそ(🎯)んな(🌯)時(🛥)ではなくな(🌤)りまし(🏈)た。お乳の出(🎛)もし(🚢)ないちぶ(🐐)さをしゃぶっ(🍌)て(👿)い(♍)るような(🌾)ことはだめ(❔)で、早く気(➕)(qì )のついた村(cū(🔻)n )の(🏁)者は皆(🛐)この(🉑)焼(💶)け(🎣)跡(🤒)からたち上(shàng )がろうとしています。そ(🎦)うです。この災(zā(⏩)i )難(🌐)のどん底(dǐ )からです。神坂村(cūn )み(🔢)さかむらも今(jīn )は建て直るさい(🍒)ちゅう(🔥)で(💰)すよ。」
一三 たい(🦗)とさけ
夏のさかりの(🐴)こ(🤧)とで、白い着物に(👨)白いう(🍵)しろ(🚔)はち巻(quàn )き(🎞)、檜(guì )木笠(🖤)ひの(🥁)きがさを肩にかけ(🌴)、登(dēng )山のつえをつ(🌏)いた御(yù )岳参りの人たちが(🔔)、腰の(🗑)鈴を振り鳴らしなが(🧡)ら、威勢よく町へくりこんで(🔂)くるところでした。
第四(🔑)章 教(😝)師はお友だちの中にも
(🤫)早いものですね、こんなふうにして一(🖨)夏(📠)を送(🤐)るう(🤶)ち(🌙)に、わたしの借りている店(㊗)座敷(💠)へはせみが舞いこみ、めっきり秋らし(⏭)くなった風は座敷(⛩)(fū )の(🏔)中を通(🍼)りぬけて行(háng )き(🍅)まし(🕜)た。皆(jiē )さんに(🌹)も聞(🎴)かせたいのは、川(❌)上か(⛎)ら(😂)大手橋(🎲)おお(🌲)てばしのほうへ流れ(🦇)る木曾(🈵)川きそ(🧔)がわの音で(🚢)す(🕷)が、あの水(shuǐ )が岩を越すよりもっ(🔷)と(🗡)早(🌯)(zǎ(💊)o )く、夏(xià )の暑さ(🔒)が流れて(😢)行ってし(♊)まいました。
一〇 木像(xià(🦈)ng )拝見(✝)(jiàn )
木(🐲)曾(céng )福島きそ(🐴)ふくしまは(🍡)馬(mǎ )市うまいちの立つ町としても昔か(🥅)ら知られ(🐈)ています(🛥)。その馬(〰)(mǎ(🕤) )市のことを木曾地方のも(🦒)のは「お(🖍)毛附(🔒)けづ(👆)け(💂)」(👘)とも言いま(🗳)す。木曾は馬の産(🏬)地で、(👙)馬(mǎ )を飼わない(🌿)百(🤲)姓はなか(💙)ったくらいですから、福島に市いち(🎠)の立った時(🐲)は近在(zài )のものが木曾駒きそごまを(🚔)持ち寄ります。それを買い(🏼)に諸(zhū(📷) )国から(🎒)博労(láo )ば(🥐)くろうが入りこんできます。町(🖍)もにぎ(🏰)わいの時で(🧥)す。
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