よきかなや、
本篇(piān )に(📷)は孔(🚳)子の徳行に関することが主として(🕝)集(🚽)(jí(🥏) )録され(🗺)ている。
○ 舜(shùn )は堯帝に位(🚖)を(🐚)ゆ(✊)ずられた聖(shèng )天子(zǐ )。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(✍)(xià )朝の(🖋)祖となつた聖(🐁)王(wá(⬆)ng )。共(👭)に無(🔵)為(wé(🚾)i )に(🚐)して化す(🤣)る(🏵)ほどの(💾)有徳の人(rén )であつた。
「道を行(háng )おうとする君(🛠)は大器(😺)で強靭な意志(zhì )の持主でなけ(⛔)ればならな(🗓)い。任務(🕎)が(💛)重(🐱)大でしかも前途(🔎)遼遠(🚰)だ(🍷)からだ(💣)。仁(✉)をもって自分の任務(wù )とする、何と重いではないか。死(sǐ )にいた(🎃)るまでそ(🗂)の任務(🆗)はつ(🕍)づく、(🤾)何と遠いで(✴)は(💔)ないか。」
一六(liù )(二(èr )〇〇)(💅)
○(✝) これは孔(🕢)子(🐀)晩(🤑)年の言葉(yè )にちがい(🕴)ない(😼)。それが単(dān )なる(😒)無常(🥨)観(📆)か、過去を顧(gù )みての歎声か、或は、(👋)た(💝)ゆ(🏤)みなき人(rén )間(jiān )の努力を(🍨)祈る声(shēng )かそもそもまた(📜)、流(liú )転(🌥)をとお(🐋)し(🌻)て流(liú )るる(㊙)道(🎫)の(👶)永遠(yuǎ(🌸)n )性を(🙁)讃(zàn )美(měi )する(👈)言(🔓)葉か、それは(⏫)人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただ(📏)われわれ(🏛)は、こうした言葉の裏(lǐ(🖇) )付けによ(➕)つて、孔子(zǐ )の(🤧)他の場(🏞)(chǎng )合(🔱)の極(jí(🚨) )めて平凡ら(😮)しく見え(🐄)る言(💈)葉が一層(céng )深く(🔐)理(🌜)解(⛷)(jiě )され(🤴)るであ(🚺)ろうこと(🌃)を忘れて(🛫)はならない。
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