フェラ 動画《水嶋 あずみ フェラ》2行目ライン
水嶋 あずみ フェラあらすじ
「私は、君(jun1 )らを(📹)、良(liá(🏝)ng )心をもった(🏭)自主的な人(🎃)間(jiān )と(📯)して(📸)ここに(🗼)迎むかえた。だから(🌾)、(👏)かり(🕖)に君(⏱)(jun1 )ら(🎙)自(👞)身が、君ら(✈)を機械の(🗄)ように取(qǔ )りあつかってくれとか、犬猫い(🕹)ぬねこ(🍐)のようにならし(🖋)てくれとか、(🍰)私に要求(qiú )したとしても、(🔝)私には(⭕)絶対にそれがで(📔)きない(💑)。私(🍧)(sī )は、あ(🚉)くまで、君らが人(🛒)間であることを信(🚩)じ、君(jun1 )らに人間(jiān )として(🦅)の行動を期待(🏺)(dài )するよりほかは(⏺)ないのだ(🏨)。むろん私も、人間の世の中(zhōng )に、強(🕤)制(🛠)の必要が全然な(🍿)いとは思っ(😘)ていない。弱い(🙄)人(rén )間にとって(🥕)は、やはりそれが(📏)必要なこともあるだろう。時(🥨)には、それが弱(ruò )い人間を(👭)救(🤰)う唯一(😠)ゆいいつの(🌋)方法である場(👿)合さえあ(🧦)るのだ。そ(✝)れは私にも(🔳)よくわ(💣)かってい(🔆)る。し(🆑)かし、私は、君(🌪)らがこの塾堂の生(🈳)活(🏈)にもたえな(🕉)いほど(🌟)弱(ruò )い人間で(🍍)あるとは思(🏎)っ(🔛)ていないし(🛀)、また思(sī )い(📊)たく(🚍)もな(🎋)い。だから(🆙)、私は、(🐟)君らが何かの強(🌝)制(zhì(🌿) )力(👦)にたよる(🕎)ま(🔃)えに、(🈲)まず君ら自(🏦)身の良心(🚇)にたより、人間(🏞)と(🏬)し(👧)て、君らの最善をつくしてもらいたい(🛏)と思(sī(🗺) )っ(👛)て(⛸)いるんだ。君らが、ほんと(🍱)うにその気にな(🔺)りさえすれば、(✝)少なくとも、この塾堂(📌)の生活(📮)ぐらいは、何の(🥗)強制(👌)も(🕝)なしに運(yùn )営していけ(📪)るだろうと(😴)、私は信(🙏)じて(📁)い(🔮)る。君ら(😳)自身(shē(💬)n )も、人間(📦)であるからには(😿)、(🈶)そのぐ(🎒)らいの自信は(🥚)持(🛣)って(🕒)いて(📺)もいいだ(👃)ろう。いや、持っていな(🏵)ければならないは(👖)ず(📯)な(👙)のだ。もし君(🏺)ら(🌭)に、それだけの自信(😷)、――人(💦)(ré(🖐)n )間(🤮)(jiān )とし(🤥)てのそれだけ(🏝)の誇ほこ(🤔)りも持(chí )てないとすると、(🙈)私とし(🥚)ては、もう(⛄)何も言う(✴)こ(🔅)とはない。明(😗)(míng )日か(🎦)らの(👓)行(há(🐜)ng )事計画を(🎀)たて(🎠)ることも、まったく必(💬)(bì )要のないことだ。…(📒)…どうだ、飯島君、やは(⬆)り強(🎠)制(🏋)が(🌨)なくて(🎊)は(🐕)だめかね(🆘)。」
（おしまい(👷)の、あの乱(luàn )暴(bào )な打(🦏)ちかた(🤡)をやったのが、自(🎑)分(🤖)(fèn )だというこ(🌓)と(🔶)は(🥉)、すでに先生(📋)に言っておいた(🙎)のに、(🛳)先生はどう(📢)してそのこと(🍎)をはっきり言われないのだろ(🍣)う。も(🚣)しそれが助手として(🏮)の自(🔳)分の立(🥏)場をまも(🌫)ってく(📼)ださるた(🌑)めだとし(💎)た(🛵)ら、(♉)自分(🚂)(fèn )はむ(🤓)しろ心(🏎)外だ。大河もむろん心外に思っているにちがいない。）
た(🧘)だ、組織に(📒)関する(🧑)こ(🥑)と(🔌)で、室編(biān )成の(🏆)ほかに、生(shē(🎆)ng )活(🎍)(huó )内容(🎸)の面から、いろい(⤵)ろの部が(🌶)設けてあり、全員が期間(jiān )中(🦌)に、(🌎)一度は(⏺)どの部の仕事も体(🥒)験す(🐃)るという仕組(😪)み(💥)に(🍑)なっ(🥟)ていたの(🏭)で、その(🙃)運営の(🚜)方(🌙)法(fǎ )や(😫)、人員の割り当てなどについて(🍙)、い(🔶)ろいろの質問が出、(🗞)その(🏈)説(🙈)(shuì )明に大部分の(📨)時(🏐)間がついやされたのであった。
次(cì )郎は、その中(zhōng )の「ぼく(😸)のほうはた(📵)ぶん変(🛌)(bià(🔁)n )更(💀)(gèng )はあるまいと思(sī )うが」という文句が気(qì )になった。もし恭一(😺)だけ(🏀)の(🙏)考え(🥥)で日(rì )取りがきめられるものだったら、そんなあいまいな言(🕸)いかたをするわけがない。これはだ(🌦)れか(🏕)ほかの人の都合を念頭(tóu )において(🍼)の(💟)こと(🎦)らしい、も(💍)しそうだ(🛵)とすると、それは道江みちえ(🔕)の着(zhe )京(jīng )の日取(🎌)りにちがいな(➡)いのだ。
「その実際(🚻)を、おたがいに(💘)鍛きたえあう(🍃)のが、ここ(🌌)の生(shē(🐫)ng )活だろう？」(😵)
かれらの大(👦)多数は、まだむ(💃)ろん、人間(♒)(jiān )生活にとって(🚅)の(🏍)自由(yóu )の(🛩)価値や、そのき(🥨)びしさ(🎯)について、(🐡)ほ(🦆)んとうに目(mù )を覚さま(♒)し(😚)ていたわけで(🎧)は(🛳)なく、(🍲)友愛塾というところは一風変(🖊)(bià(👏)n )わっ(♎)た指導(🉐)を(🔐)やると(🍟)ころだぐらい(🐈)に(🤔)しか考(🦎)えて(🏇)い(📷)なかった。しかし(📴)、そ(🛹)れ(🛣)にして(🚐)も、そうした言葉(yè )が、しだい(🍇)にかれらの間にとりかわされるよう(🐣)に(🥛)なったということは(📿)、(📥)たしかに一つの進歩(💑)(bù )であり(🛌)、混乱と無(wú )秩序(xù(🗿) )むちつじょの中(📨)で、不(bú(🎀) )十分(🔑)なが(📮)らも、(😐)何(hé )か(🖌)自主的創造的な活動が始まっている証拠しょう(🚧)こには(🏏)ちがいなかっ(🈴)た(🕶)のである。
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