えつ ち 動画7

A「いつやったか、あの人に路みちで(🧗)会うた(🚇)時(🐌)、(📠)雪子ちゃん(〽)の話が出(〽)たよってに頼(🛃)んだことが(😔)あってんわ。そした(💇)ら、気にかけててく(👆)れ(🙉)はったと見えて(🚊)、(💫)それ(🐭)送って来やはって(😍)ん(🛵)」

A妙(🐬)子は人の癖を取るのが上手で、誰の真似ま(🚨)ね(🌙)でも(⚡)直す(💒)ぐに(💇)して(🗾)見せて皆(🚅)を笑わせることが得意なのであるが、(🎍)その「キリ(📕)レンコのお婆ち(🎱)ゃん」の身振(🔜)や口(🦃)真似が余り可笑(😤)お(😒)かし(💦)い(👪)ので、幸(🐜)子(🌌)たちはまだ(🎬)会(🌏)ったこともない西洋の(🤶)お婆さんを想像して(🦇)腹(👾)を抱えた。

A「自分のお(😪)腰の洗濯(🐅)ぐ(⛎)らゐ、何(🎡)で(🌌)福子に(👓)さゝれまへん、なあ(🙏)お母さん。」

A七、モシ両人(🏒)ノ(🕙)一方ガコ(🍫)ノ誓約ニ(🌬)違背スル時ハ他ノ一方(👧)ヨリアラ(➗)ユル迫害ヲ受クル(💤)コトア(👺)ルベキヲ覚(🐈)悟(✋)スベシ

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、(💷)日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於(🎫)ける慰労の(⏩)ささ(🛺)やか(💦)な玩具(🤥)として恰好の(🚢)ものたらし(🌜)むべく、このご(🏇)ろ(🧜)常に微熱を発してゐる不完全のから(🤹)だながら(🏽)、命(⛷)ぜら(🧞)れては(💻)奉公の用事(🥡)に出勤したり(💶)、また自分の家の罹災の後始末やら何やらし(📱)ながら、(⬅)とに(🦓)かく、(😧)その(🔴)ひまに(😩)少し(🔬)づつ書き(📴)すすめ(❕)て(🛁)来たのである。瘤(⛄)取り、浦(🌖)島さん、カ(🕋)チカチ山、そ(🛤)の次(👣)に、桃(🤑)太郎と、舌(🕝)切(🌪)雀を書い(😴)て、一(🕘)応この「お伽草紙(🎰)」を(🤲)完結さ(🍺)せよう(💲)と(⛺)私(🕺)は(🥣)思つてゐ(🌮)た(🚝)のであるが(🏆)、桃太郎(😉)の(🚂)お話は(🕒)、あれはもう、ぎ(⛅)りぎりに単純化せ(🍝)られ(🏗)て、日本男(🖐)児の象徴の(➕)やうになつてゐて(🌵)、物(🍱)語といふよ(🌟)りは詩や歌(💰)の趣きさ(🈁)へ呈(🛏)してゐる。もちろん私も当初(💚)に(🤛)於い(🔯)て(🐪)は(💷)、この桃太郎(🎙)をも、私の物語に(🍦)鋳造し直すつもりで(🕡)ゐ(🗄)た。すなは(🧙)ち私は、あの鬼ヶ(🏓)島の鬼とい(❄)ふものに、(🍙)或る種の憎むべき性格を(💪)附与して(🌳)やらうと思つてゐた。どうしても(🔕)あ(🍶)れは、征伐せずに(🌙)は置けぬ(😕)醜怪極悪無類の(🤴)人間として、(🚞)描写する(🥔)つもりであつた(🏳)。そ(🚥)れに依つ(🦎)て桃太郎の(🎮)鬼征伐も大い(🆔)に読者(📯)諸君の共鳴を呼(🐊)び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗(⚪)を握らせるほどの真に危機一髪のものたら(🙈)しめよう(🖌)とた(🦂)くらん(🌎)でゐた。（(🛐)未(👁)だ(📼)書かぬ(💹)自(📰)分の(🐏)作品の計画を(🏧)語る場合に於(🐛)いては、作者はたいていこのやう(⏺)にあど(💩)け(❣)ない法(👣)螺を吹くもの(🎋)である。そ(🍪)ん(👎)なに、(💟)うまく(👤)は(🚿)行きませぬて(🐴)。）まあさ、(💃)とに(🍸)か(⭕)く(🐯)、(✉)まあ、聞(🎚)き(🤤)給へ(🎁)。どうせ(🥎)、気焔だがね。と(💉)にかく(📜)、ひやかさずに(📞)聞いてく(🐢)れ給へ。ギ(🍬)リシヤ神(🌉)話に於いて、最も佞(🔮)悪醜穢の(⛪)魔物は、(🕘)やは(🍫)りあの(🕴)万(🤲)蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深(🍩)い皺がきざみ(🎑)込まれ、(🌩)小さい灰色の眼(😂)には浅間しい殺意が(😳)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒り(📞)に震へ(🏟)て、黒ずんだ薄い唇(👦)は嫌悪と(🍡)侮(🌰)蔑にひきつ(⚽)つたやうにゆが(➗)んでゐる。さうして長い頭(🦍)髪の(🈷)一本一本が(🌔)ことごとく腹(💗)の赤い毒蛇で(🍱)ある。敵に(🚬)対してこの無(⤵)数(😱)の毒蛇(💚)は、素早く一(💶)様に鎌首をもたげ、しゆつ(🏳)しゆつと気味悪い(🦈)音を立て(🏃)て手向ふ。こ(🍗)のメ(🔝)デウサの姿をひとめ(🏇)見た者は、何(🚎)とも(🔶)知れずいやな気持になつて、さうして、心臓が凍り、から(🦐)だ(😽)全体(🌍)つめた(🚶)い石(🏡)に(🎥)な(🍄)つた(😤)といふ。恐怖(🎛)といふよりは(🛎)、不快感である。人の肉体よりも、(🏏)人(💟)の(🙍)心に害を加へる。このやうな魔物は(🛠)、最(🐆)も憎(🐀)むべきものであ(🙏)り(😹)、か(🏓)つ(☕)またすみやか(🗾)に退治しなけ(📢)れ(㊗)ばならぬ(🐢)も(🚜)のであ(🎌)る。それに較べると、日本の(🧦)化物(🚭)は単純で、さう(🤺)して愛嬌がある。古(👮)寺(🈂)の大(🐐)入(🖨)道や一本足の傘の化物など(😦)は、たいて(📕)い酒飲み(🆙)の(🅾)豪傑のた(🦊)めに無邪(🍡)気な舞(⛑)ひをごら(🗣)んに入れて以て豪傑の乙(📨)夜(👱)丑満(🤨)の(🤧)無聊を慰(📤)めてくれるだけのも(😹)の(🍏)である(🔤)。ま(😤)た、絵本の鬼ヶ島の鬼(🐏)たちも、図体ばかり大き(🎚)くて、猿に鼻(👋)など引掻(❎)かれ、あつ！　と言(📬)つ(👐)て(🐾)ひ(📥)つくりか(🏚)へ(⚽)つて降参(🛢)し(🚔)たり(🐯)して(🗻)ゐ(🤵)る。一向にお(🐡)そろしくも何とも無(🛎)い。善良な性格のもののや(🏀)うにさへ思はれ(🌒)る。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜け(🏬)のした物語になる(🌐)だらう。ここは、どう(😨)してもメデ(💫)ウサ(😯)の首以上の凄い、不愉快(💋)き(🚈)はまる魔物を登場させなければならぬ(👁)と(✍)ころだ(🔔)。それでな(🏙)ければ読者の手に(🌎)汗(🕥)を(⚡)握ら(🍃)せるわけにはいかぬ。ま(🥃)た、征服者の(🍙)桃(🎴)太郎が(🏭)、あまりに強くては、(👱)読者はかへ(💰)つて(📦)鬼の(😶)はう(🐐)を気の毒に(🔝)思(🌑)つたりなどし(🔯)て、(💝)その物語に(💦)危機(💤)一髪の醍醐味は湧いて(🍞)出ない。ジイグフリイドほどの(🥉)不死身ふ(🚒)じみの大勇者でも、その肩先に一箇(🐳)所(😱)の(🥨)弱点を持つて(🎠)ゐ(🗯)たではないか。弁慶(🏪)に(🆑)も泣きど(🧓)ころがあつたといふし、とにかく、(🐥)完璧(👲)の絶対の強者は、どうも(🐺)物語(🐹)に(📼)は向(➕)かない(🗿)。それに私(👅)は、自身が非力(🏸)の(🤣)せゐか、弱者の(㊙)心理にはいさ(🧛)さか通じ(🦍)てゐ(👒)る(💸)つもりだ(🏓)が(➗)、どうも、強者の心理は、あまり(🖤)つまびら(🥖)かに知つてゐない。殊に(💆)も、誰にも絶対に負け(🐤)ぬ完璧の強(🈹)者なんてのには、いま迄いちども逢つた事(🚪)が無いし、また噂にさへ聞(🏥)いた(♒)事(🧒)が無(🍸)い。私(🐑)は多少でも(➰)自(🏢)分で(🔺)実(🕺)際に経験した(🐵)事(🐧)で無け(🎠)れば、一行も一(🏢)字も書けない甚(🍊)だ空想が(🗣)貧弱の物語(🗿)作家である。それ(📷)で(🎪)、この桃太郎(🕥)物語を(🐬)書くに当つて(✔)も、そんな見(🖲)た事も(🐂)無い絶(💘)対不敗の豪傑を(🗃)登場(⛔)さ(🛢)せるのは(🔉)何とし(🗄)ても不可能なのである(🔫)。やは(⌛)り、私(🥄)の桃太郎は、小(♎)さい時から泣虫で、からだが弱く(🚧)て、はにか(🔌)み屋で、さつぱ(🤸)り駄目な男(📇)だ(👙)つたのだが(⛽)、人の心情を破壊し、永遠の絶(❣)望と戦慄(💋)と怨嗟(🥁)の(🐋)地獄(📝)に(👮)たた(🏫)き(🧜)込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいまは(🕌)黙視し(🍚)得ずと敢(🔋)然立つて(👟)、黍(🌝)団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(♊)る、とで(🌙)もい(📒)ふやうな事になりさうである(🐻)。また(🐌)あ(✴)の、犬、猿、雉(🐖)の三匹の家(🍗)来も、(🏘)決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つ(🥨)た癖(🐽)があつて、たま(🏫)には喧嘩もはじめる(📗)で(📸)あ(📀)らうし、ほとん(🈵)どかの西遊記(✳)の悟(🚶)空、(🎍)八戒、悟浄の如きものの(📯)やう(👵)に書くかも知(🤠)れ(🧡)ない。し(🔂)かし、(🏖)私(📙)は(👳)、カチカチ山の次に、いよいよこの、「私の(🤪)桃太郎」に取(📨)りかからうとして、突然、ひ(🐶)どく物憂い気(🗣)持に襲はれ(💐)たの(🔕)である。せめ(⏮)て、桃太郎の物(📢)語一つだけ(🍓)は、こ(🥅)のままの単純な形で残(😙)して置きたい。これは、(🔨)もう物語(🚉)で(🙇)はない。昔から日本人全部に歌ひ継が(🕌)れ(🦔)て(⤴)来た(🗯)日本の(🍱)詩で(🏰)ある。物(🚣)語の筋にどん(⚫)な(🏞)矛(👿)盾があつたつ(👶)て、かま(🐗)は(🛰)ぬ。こ(🔙)の詩(👋)の(🍞)平明闊(♋)達の気分を、いまさら、いぢくり(🏧)廻す(👆)のは、日本(😧)に(⚫)対して(🏄)すまぬ。いやしくも桃太郎は、(🛴)日本一とい(🤚)ふ旗を持つてゐる男(🚰)である(🐶)。日本一はおろ(🕸)か日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快(⛏)男子を描写できる(🐓)筈が(🤸)無い。私は桃(🚙)太郎のあの「(🕕)日本一(🏷)」の旗を思(🍌)ひ浮べる(🃏)に及(🥡)んで(👻)、(🐉)潔く「(🏋)私の桃太郎物語」の計画を放棄したのである(🤳)。

Aと、やっ(🎹)と(✴)呻う(💘)なるような声を(🎓)出しました。