子曰(🎁)く、雍ようや南面(⏱)(miàn )せしむ(🌏)べ(📪)しと。仲弓、子(🌴)桑(sāng )伯(bó )子を問(wèn )う。子曰く(🌓)、可なり、簡(jiǎ(📅)n )なり(📩)と。仲弓曰く、敬け(❔)いに居(jū(🕔) )りて簡(🧤)を行い、以て其の民に臨まば、亦(yì )可(♈)(kě )ならずや(🥌)。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんなることなか(👥)ら(🚼)んやと。子曰(yuē )く(🔣)、雍(👸)の(🚡)言然(🕒)りと(🕥)。
(もし、孟孫氏(⌛)に(✈)、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それ(🏺)は孟孫氏一家(jiā )の問(🤓)題(🍞)だけ(👨)でなく、魯の(🌔)国の問題であり、ひい(🎄)ては天下の道(🌻)義を(⏪)紊(wěn )ること(🎪)に(🚂)もな(💾)る。それに(🗨)、万一、自分に一(👖)応の相談(🎮)をした、(🔖)と(🕺)でも云いふらさ(🌪)れると、これから(🛰)自分がやって行こ(🥖)うとする政(zhèng )治の精神(shén )を、(🔲)傷(👉)けるこ(💗)とにもなる(🐚)。出来(lá(🍕)i )れば、自(🈲)分のいった(🏏)意味(🥣)(wè(🕙)i )を(🖱)、はっき(🆖)り(♎)さして置くに越した(🌤)ことはない。しかし、祭(jì )典(🦃)の計画に(📐)ついて、直(zhí )接(jiē )の相談も(🌛)う(🈳)けないで、こち(🌄)らか(🔁)らそれ(😮)を云い出(🕒)すのも(😳)非礼だ(🎂)。何とか方(🏔)法(📄)はないも(🕗)の(⚫)だろうか。)
「6父(fù )の在世中は、子の人物(wù )をその志に(🚸)よ(🐌)って判(🏌)断され、父が(🦂)死んだらその(💴)行動(dòng )によって判断(🤷)される。なぜな(🔁)ら、前(🗒)の場合は子の(🐹)行動は父(🥚)(fù )の(🈸)節(🏼)制に服すべきであり、後の場(✖)合は本(běn )人(rén )の自由(🏙)で(🏅)あ(💤)るか(🚓)らだ。しかし、後(hò(🍁)u )の(🎮)場合(🎶)でも、みだ(👙)りに父の仕来りを(💨)改むべ(🥓)きではない。父に(😀)対(duì )する思慕(✖)哀惜の情が(⛽)深けれ(🆚)ば、改むるに忍びないの(👄)が自然だ。三年父の仕来(lái )りを改めな(🎼)い(🍦)で(🎄)、ひたす(🔱)らに喪(🎚)に(💂)服(fú )する者にし(🍰)て、は(🔊)じめ(👸)て真の孝(xiào )子(zǐ )と云(♓)える。」
「(🅾)先(xiā(🍂)n )達(🌔)て珍(🌑)しく孟孫がたずねて来て、孝道(🅿)(dào )のことを訊(xùn )いていたよ。」
そう(💱)思うと、彼(🦑)の心臓は、一滴の血も(💝)残(🏨)されてい(🎪)な(🎧)いかのよう(🕹)に、冷たくなった。
孟懿子もういし、(🚟)孝(🐥)を(🗓)問(wèn )う、子曰く、違(wéi )た(😻)がうことなかれと(🕛)。樊遅(👄)御(🐿)はんちぎ(🗼)ょ(🕒)た(🥉)り(🛠)。子之に告(gà(🎾)o )げて曰く、孟(😚)孫もうそん(🚶)、孝を我に問う。我対(duì )えて(⛸)曰(yuē )く、(👴)違うこと無(wú )かれ(🔄)と。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生(🔲)(shēng )には(🍠)之に事つ(👯)かう(⚫)るに礼を以(📳)て(🐡)し、死には之(🏴)(zhī )を葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭るに礼(lǐ )を(🙈)以てすと。
「3(🚠)むず(🦅)かしい(🐃)のは温(🥞)顔(yá )を以て父母に仕(🥜)えることだ。現(🍁)に代って仕事(🥍)に骨(🖼)を(🏘)折(🆔)ったり、(🎤)御馳走(🔴)があるとそ(🏋)れを親(📿)にすすめたりするだけでは、(🛤)孝行だと(⛷)は(🐃)云えな(🐋)い。」
4(🥢)むろん彼は、仲弓(🚼)の問(🍸)題に(📨)かかわ(😊)りな(🚋)く、(💓)これ(🖌)までにもその点(diǎn )に力を入れて門(mén )人たちを教育して来たのである。彼(⚓)がつ(🔑)とめて「利(lì )」について語(🐔)る(🛣)ことを(👞)避け、たまたまそれを(🚾)語(yǔ )ることがあ(🌉)っ(🔂)ても(😼)、常(chá(🍎)ng )に天命とか、仁とかいう(🗒)ようなこ(🕔)とと結(jié )びつけて話すように(🛃)注意(💣)し(🍫)て来たの(🙌)も、そ(🎁)のた(📿)めである(🏷)。また彼は(🔀)、機(jī )会あるごとに、門人(ré(🚭)n )達(dá )の我執(zhí )を(😷)戒(jiè )めた。そして、「5自己(🏷)の意見にこだ(👬)わって(🤤)、無(wú )理強いに(😬)事(🗞)を(😴)行(🎒)った(🤣)り、禁(🍅)止(💠)し(🌭)たり(💋)するのは君子(🍝)の道(dào )で(💫)な(⛪)い。君子(🚁)の行動を律す(🥧)るものは、(📼)たゞ正義あるのみだ。」と説き、(👭)6彼自身、細(xì )心の(🙅)注意を払(fǎn )って、臆断を去り、執(🆚)着(zhe )を絶(📥)ち、固(gù )陋を(📣)矯ため(🚺)、他(👿)(tā(🥔) )との対立(lì )に陥らぬようにつとめて来(🈚)た(💠)ものである。
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