「(🤛)もう(🥢)こ(📡)こはだいたいすんだようですよ。」
「はじ(😽)めから(🌧)、自(🥁)(zì )分が室長だと(🍕)きめてかかって(🗽)いるん(🎍)だか(🥑)ら(🧓)、か(🦉)なわな(🧔)い(💾)よ(🔄)。」
「そうです(⛓)ね。」(💱)
次郎(láng )がはたきをかけ(🔃)おわり(🆔)、箒ほうきをにぎ(🖱)るころになっても、ほか(⚾)の部(bù )屋は(🔓)、まだどこ(🌩)もひっそり(🙅)と静まりかえっていて、(🏚)板(bǎn )木の音だけが、(👱)いつま(🙊)でも鳴り(🖤)つづけていた。
「どの(🍑)方面の希望(wà(🙊)ng )者(😅)(zhě )が多かっ(🤫)たんで(🎐)す。」(🤤)
そ(🌱)れには、組(✋)織や(🐳)、講義科(🛂)目(mù )や、諸(🐞)行事(🔮)の時(🥪)間割(gē(👨) )など、必要な諸計画(huà )が一通りな(🥈)らべら(🥜)れていたが、そのどの(🏏)部(🎶)(bù )分(📊)を見(jiàn )ても常識からとびはなれたようなことは一つ(🥟)もなか(🎫)った。塾堂と名のつくところ(📝)では、(👻)そのころほとんどつき(⬅)もの(💹)の(🍛)よ(👹)う(🎷)になっていた「みそぎ(🕑)」とか、「沈黙ちん(📜)もく(🔔)の労働」と(👻)か、お(💭)よそそうい(🍆)った(🌏)、いわゆる(🍛)「鍛練(🐹)(liàn )たんれん」(✖)的な(🚪)行事が(♑)全(🧣)く見当(dāng )たら(🧖)ない(🔭)のは、む(🦂)しろみん(✌)なには(☕)、ふしぎ(🛳)に思われたくらいであった。五時半(bàn )起床というのが、二月の(⤴)武蔵(zāng )野む(🖱)さしのでは、ち(🍃)ょ(🥒)っ(🕳)とつらそうにも思(🆚)えたが(🚌)、そ(🐸)れも(💔)青年(niá(😏)n )たちにとっては(🙆)、(🙌)決(jué(😴) )しておどろくほど(👯)のことで(🔜)は(⏮)なかった。むしろかれら(🕳)をおどろかし(👔)たのは(🔠)、生活に(🐭)うるおいを(🖲)与あ(🌸)たえる(🦅)ような行(🕖)事が、かなりの程(🌱)度(👝)(dù )に、織(🤙)おりこ(😓)ま(📫)れてい(〽)るこ(🌏)とであった。とにかく(🎚)、見る人(⛓)が見れば(🛠)、日常(😉)生活(🚗)を深め高める目的で(💨)、すべてが計画さ(👯)れ(🔐)ている(❕)と(🦏)いうことが(🐾)明らかであった。
「(📧)私に言わせると(😚)、それ(🏝)は、君らに、ほんとうの意味で自分をたい(🦉)せ(📑)つ(✏)にする心(xīn )が(👨)ないからなの(🤜)だ。言いかえると、君(jun1 )らには、自分で自分をたい(🐜)せ(🏳)つにする自主性というもの(🐬)が(⚽)まるでな(🎯)い。さらに言(yá(🏳)n )いかえる(🌘)と(🎟)、(🎣)君(💗)(jun1 )らは多数(shù(⏱) )をたのみ(🎪)、多(🎛)数のかげにかくれて、何よ(🤷)りもたいせつな(🤠)自分(🎹)(fèn )の良心(xīn )を(😰)眠(miá(🛬)n )らせるこ(👱)と(👈)に平気な人間なのだ。私は、現在の(👾)日本人の大多数がもってい(🆚)る最(🔦)大(👠)の弱点を、君(🦐)らの今朝の(🎲)起(🚝)床(🏗)の(🗡)様子でまざまざと見せつけられたよう(🎇)な気がして、全く、暗然(🚯)あんぜ(💛)ん(🚣)となら(🈳)ざ(👩)るを得なかったのだ。―(🗺)―」
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