誰もなかつ(✊)た。
(❣)源吉は、自分が(😆)なんのき(🤰)つ(🤜)か(🚃)けもなく(💔)、突コツにそれを云(💡)つ(🕢)たこと(🐐)に氣(📖)付(fù(👞) )いて、赤く(😟)なつた。ドギま(🖇)ぎして「(👟)芳さ」と云(yún )つた。
晩に飯を食(🏐)(shí )つ(🦔)てゐたとき、
(👺)次の日(🌲)に、(⛴)源吉(😬)は、お(👾)芳(🎱)(fāng )が始めどうしても飮(🉑)まない、飮(🎺)まない、とぐわ(🕧)んばつ(🗂)てゐ(🐩)た藥を、やうやく飮(🔜)んでゐるといふ、噂をき(🍃)いた。それは、何度も何度も出した手紙(zhǐ )が一囘だつて(🥁)返事が來(lái )ないのに(🚝)、(📠)色々これか(🏈)らの事(shì(👪) )も考(♎)(kǎ(📪)o )へ(🦗)、飮(yǐn )み出(🗯)したのだと、云(yún )つてゐ(🈂)た。源吉(🏽)(jí(🔜) )は(👮)、自分(fèn )のこと(🍁)のやうに、氣持に狼狽を感(🌤)じた。が、だまつて、それ(🌟)をこらへた。
源(📀)(yuán )吉は(🚽)あいまい(🛴)な(🍚)返事(🗂)(shì(👏) )を(🌥)した(🆕)。
まづ、そし(♈)て、根(🌇)本的なことが決められた。それからそれをどう(😵)いふ風にして(🔼)やるか、といふこ(🚤)とが問題になつ(🏖)た(🍧)。それ(🌕)は、二、三日に、(😄)地主の差配が例(📟)年の通り※(「廴+(🤚)囘」、第4水(🦌)(shuǐ )準2-12-11)つてく(🏽)ること(🕴)に(🍡)な(🎢)つて(🚪)ゐるの(📼)で、それ(🚛)に、事情を(🙅)説(shuì )明(💨)し、(📘)すぐ地(🕢)主に交(🗄)渉を(🐨)始(🏉)めることになつた。こ(🐽)の時(📴)、そ(👒)の色(sè )々な交渉の(💙)間小作の米(🥪)をどうす(📗)るのか、と云ひ出す(💍)の(🔽)が(✖)あつた。それが又相當大きなことな(🌮)ので、中(🆕)々意見が一致しなかつた。又百(bǎ(🚆)i )姓には、それを最(zuì )後迄の(⏬)見通(tōng )しをつけた上で(🍠)、確實(shí )な――(🙍)手(shǒu )落(luò )ちのない成(chéng )算で(🕔)や(🏏)つ(🏂)て行けることが(🐍)出來な(🛣)かつた(🏴)。この所(⏯)、(🎁)先生(shēng )の意(🔽)見をきい(🗜)た。校(⌛)(xià(😴)o )長(☔)先生は、まづ、町にゐる(🖼)商(shā(♒)ng )賣人(ré(🎏)n )に(🥎)自分達(🎱)所(suǒ )有(yǒu )の畑物を全部賣(🏳)(mà(♍)i )つて(🌽)しまひ(⤵)、その背水の陣で(⭐)、地主に(🏺)當ること(🌃)にしたらいゝ、といふことを云(yún )つた。それには二(èr )つ(🕧)の條(🦍)件(jiàn )を(👵)つけた。第一(🖌)は最(🕶)初(chū(🚸) )の地主(zhǔ )への交(🖼)渉が不(🌧)調に(🍡)終つたら(🍢)、第(🕡)二は(🍲)地主がその結(jié )果、作物を無理(⚓)に(🌯)押(yā(😗) )へ(🍌)るといふやうな樣子(🍿)が(🏌)分(⬇)つたら、とい(🍕)ふ(🍫)のがそ(🚏)れ(😊)だつた。一軒々々持(🔋)(chí(🦏) )つてゐた(😘)のではすぐ押(yā )へら(🚏)れる(🔓)し(🤪)、又その(🎞)ために、結束が(👹)破れるおそ(📟)れもあつ(🚹)た。先生はか(📎)ういふ點を(🐹)防ぐためにもこの方(fāng )法は重大であると云(yú(🍔)n )つた。かういふ事は百姓(🧑)(xì(🈸)ng )にはか(🍥)なり思ひきつたこと(🍸)だ(💊)つたけれども、そ(💄)れが當り前のことの(🎈)やう(✌)に(🐐)思はれる程(chéng )皆せツぱつまつ(🕺)てゐた(✝)。
そして(⛷)、「陳述書」を(🎃)五分も十(shí(🐌) )分(🈁)もか(♏)ゝ(⭐)つて讀ん(💜)で(📫)しまふと、「馬(💸)鹿(lù )野郎(láng )。一昨(🙃)日をとゝ(🥑)ひ來(lái )い(⌚)!」と、どなつて、それ(🛏)を石山の膝(⏭)に投(tóu )げかへしてよこ(😩)した。
「(🐞)うん?」(🔼)源吉は、水(shuǐ )の入つてゐるひし(⛽)やくを持つたまゝ、ウ(📂)ロ/\した眼で母親を探がした(🎠)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025