一(yī )五 親(qīn )爺(📟)
だが聰(cō(🥫)ng )明(🙃)な(💥)読(🙁)者ならば、(🥏)彼のそう(📄)した(👛)行為の裏に、い(😰)つも一(yī )脈(📹)(mà(✋)i )の哀(āi )愁(chóu )あいし(🍉)ゅ(🤣)うが流れ(📰)ていたことを決して見逃が(⛺)さ(🎳)なかった(🅿)はずだ。実(😽)際、哀(📇)愁は、次(cì )郎に(😞)と(🏬)って(🐇)、過去十五年間、切っても切れ(❎)ない道づれであ(🐌)ったと(🦖)も言(🔐)えるのである(☔)。彼の(👒)負けぎ(🦏)ら(🆚)い(🌨)、彼(bǐ )の(📶)虚偽(wěi )きょぎ、彼の反抗心と闘(dòu )争(😙)心(🍄)、お(🔀)よ(🔦)そそうした、一見(jiàn )哀愁(chóu )とは極めて縁(👣)(yuá(🧔)n )遠いように思われるもののすべてが(🗾)、(📍)実は哀(āi )愁(chóu )のやむにやまれぬ(🌓)表(biǎo )現(🐢)で(🌎)あり(🚋)、(🌋)自然(rá(🕒)n )が彼に教え(🌨)た哀愁(🥙)から(👗)の(😗)逃(🏹)路だ(💴)った(🚑)のである。そして(💱)、も(🉑)し「自(zì )然(🛠)の叡智え(💽)いち(🚅)」(🌮)というも(🚌)の(🥖)が疑(🏆)えないものだとす(🌻)るならば、(➡)次郎の(➖)心(🛎)が(🐠)そろそろと詩にひかれていったということは、必(🥁)ずしも不似合なことで(🈚)はな(🤐)かったであ(🆔)ろう。というのは(🍸)、何人も自己の真実を(🎌)表現してみたいとい(🐱)う欲望をい(🉐)くぶんかは持って(🛷)いるし、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最(zuì )もふさわしいも(🏀)のだ(📕)か(🐈)らで(👗)ある。
(🖊)次郎の頭には、一(yī(➖) )年おくれて中学校に(🍣)はいった自分(fèn )のことが(🚶)、自然に浮かんで(🚜)来(🥤)た。が、彼(bǐ )の考えは、すぐ(🔌)ま(📨)た(🚁)も(👗)とにもどっていった。
「中学校(🚗)にはいる前に(🕍)、三年も工(gō(💿)ng )場(💗)で仂(👓)いていたんだよ。」
一五 (🉑)親(🕊)(qīn )爺
「もの事をよく考える方かね(🐛)。」(🍙)
(自分は、大沢(zé )に、心にもな(💒)い(🥚)偉がりを言っ(🧕)た(⤵)つ(💍)もりは(🦓)少(🖱)しも(🎾)なかった。しかし、自分(fèn )の(😎)言った(🔚)こと(🌈)に、(🍴)ほ(🛵)んとうに自信があったかというと(🐒)、そうでも(🏧)なかったようだ。)
すぐ賛成(chéng )者が(🔤)あった。
(⤴)と、恭一にたず(🍊)ねた。
「みんなで僕(pú )を親爺(🐱)って言(yán )う(🏪)ん(👽)だよ(💆)、わっは(😶)っはっ。」
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