「(🐁)そ(🤘)れは、も(💪)う度(dù )々のこ(👸)と(🔱)で、(🐎)私(♒)(sī(🌤) )とし(😵)ても(🖊)考え(🤘)ず(🐬)には居れませ(🕴)ん。」(🚃)
1 孟武伯、孝を問う。子曰(yuē )く(🥐)、父母は唯(🥃)そ(🥔)の疾((🐒)やまい)を之れ憂うと。((🕟)爲政篇)
(🚓)田圃(pǔ )に(📲)は、あちらにもこち(🔸)ら(✊)にも、牛がせっせと土を耕(gēng )していた。
陽貨(🐻)は、座(🚳)に(🤵)つくと、いか(🐔)にも(🚕)熱意(yì )のこもったよ(👂)うな口調(🏭)で説き(📂)出した。
元来孔(kǒng )子はユーモリ(🎇)ストではな(🏛)かっ(💺)た。だから彼(bǐ )は(〽)、生(🐡)真面(mià(♈)n )目に考え(🚷)て(🕒)、そんなことを思い(🧑)ついたのである(💆)。しか(🎟)し、思いついて見る(🐺)と、いか(🥍)にも可笑しかった(🦌)。彼は(😴)思(〰)わず微笑(🍑)した。同時に(💮)、(🗑)何となく自(🏘)(zì )分(😗)にはふ(🔘)さ(🔲)わしく(🤳)ないような気がし出した。たしかに(🛡)彼(bǐ )の(📊)ふだんの信念に(🎴)照らす(🙎)と、それ(🎱)は決して気(❌)持のいい策だとは(🏾)云えなかった(🤸)のである。そこに(✈)気(qì )がつ(🎤)くと、彼(🥧)は(🥑)もう笑わなかった(🍴)。そ(🙈)し(📹)て、(🌩)ゆっくりと、もう一(yī(💾) )度考(⚽)えなお(🍓)した(🦌)。しかし(❔)、それ以(yǐ )上のいい(❔)考(kǎo )えは、どうしても思い浮ば(👐)なかった。
犂牛(niú )の子(🎎)(zǐ )
「口の達者(zhě(🌑) )なものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出(🏾)まかせ(🐅)に(🗄)い(🚢)ろんなことを云(🆘)っているう(🌜)ちには(🖱)、(🏹)結(🛬)構世の(🏆)中(🐣)(zhōng )の(💓)憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者で(🕕)ある(🍦)か(🌷)どうかは私は(🕌)知(🌗)ら(😚)ない。しか(🖱)し彼は口(kǒu )だけは慎ん(🍠)でいる(🌏)ように見受ける。い(💏)や、口が(🐦)達(dá )者(🌐)(zhě )でなくて彼も仕(🦔)合(hé )せじゃ。誠(🆑)実な人間(🆖)(jiān )に(😀)は、口などどうでもいいこ(💈)とじゃでのう。」(🔫)
1 子曰く、法語の言(📓)は能く従うこと無(🕠)からんや、之を改(👎)む(💍)るを(🥪)貴しと爲す。巽(🚕)与(🏼)(yǔ )(そんよ)(🚁)の(🌺)言は能く(🌁)説(よろこ)(🍂)ぶ(🍏)こと無からんや、(🕋)之を繹(たずぬ(🙌))るを(🐽)貴しと爲す。説(shuì )びて繹(yì )ねず(📐)、従いて改めず(📺)んば、吾之を如(rú )何(hé(🚆) )ともすること(🌟)末(mò )(な)(🔩)きのみと。(子罕篇(🙊))
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