今迄かなり、(🙏)皆んなの(🙇)氣(qì )持が一緒にかた(🥕)まつてグツ/\と進(🚨)んできた(🥡)とき、この年(nián )寄つた百(👽)姓の言葉が(🤾)、皆を暗(à(🏸)n )闇(ān )から出(chū )て來(🌷)た牛のやうに(🍁)、ハ(🤯)ツと尻(💰)ごみ(➗)さ(🌄)した。か(⛓)ういふ(🛰)ことでは、百姓は(🗻)牛だつた。
(😬)源吉は(💇)齒をギリ/\かんでゐた。くや(🐯)し(💹)か(⬇)つ(👅)た。憎い! た(🍤)ゞ口惜しか(🌽)つた! (🌶)たゞ憎くて、憎くて(🥜)たまらなか(🧐)つた。源吉は始(🈶)めて、自分(🆙)(fèn )たち「百(🈚)姓(xìng )」とい(😘)ふもの(🐏)が、どうい(〰)ふもので(💤)あるか、といふ事(🍸)が分(fèn )つた。――「死んでも、野(yě )郎(👧)奴!」と思(🙄)つた――。源吉(😃)は、(📓)ハ(🚿)ツキリ、自分た(🥙)ち(🐂)の「敵」が分(fèn )つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつてや(⛪)つても(🍋)、(🔦)鉈で頭(tóu )をたゝき割つてやつ(🌲)ても、顏の眞中(🥖)(zhō(🐴)ng )を(😃)あの(👈)鎌で滅茶(⛅)(chá(🛩) )苦茶にひつかいて(🚬)やつてもまだ足(🕴)りな(🍞)い(🍾)「敵」(📰)を(🚫)、(📣)ハツキリ見た。そ(👑)れが「(🖥)巡査(✝)」といふ(🌉)ものと、手を(🌤)くみ合はせてゐる(👂)「からくり」も! ウム(🏣)、憎い! 地(dì )主の野郎! (🤚)源吉は齒(chǐ )をギ(👓)リ/\かんだ。
「(🤽)嘘だらう。」と(🍋)云つた(🐟)。
(💦)源吉達は、(🥕)もう雪(🎟)も固まつたの(🎆)で、山へ(🈹)入(rù )る時期だつた(🚳)けれ(🥜)ど(👺)も、この(😕)方(🈷)が片付(fù )くまで行(🕚)(háng )けなかつた。それに今(🌦)で(🐄)は皆(jiē(🏑) )、そんな處でない、と思ふほど、(🦊)興奮(fèn )してゐ(👠)た。石(🛰)山(🏾)の家に寄り合(hé(🛠) )つて、(🐟)色々(🎞)の話をきいた(🤥)りしてゐ(🔈)るう(🏾)ち(㊙)に(🎬)、殊(👙)に若(ruò )い(🚄)百姓などは、「地主つ(🕔)て不(🔜)埓だ!」さういふ理窟の根(gē(🆗)n )據が分(🔰)(fè(🖱)n )つて(🏵)くる(🤪)の(🦈)が出てきた。始(shǐ )め「さ(🍉)うかなア」と(♈)思つて、(👧)フ(🛏)ラ/(👅)\した氣(qì )持(〽)のもの(🐳)が、(😴)「野(yě )郎(lá(🍣)ng )奴」な(🎌)どと云つてきた。澤山(🐫)集(jí )ることがあ(🐅)ると、(🔗)校長先生(🚱)は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐(🤒)(zuǒ(👶) )倉(cāng )宗五郎」や(🖱)「磔茂左衞(wèi )門(mén )」な(📔)どの義民傳を話(💴)して(🔹)きかせた。それが、(🐛)處(chù )が、(🔮)理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(✴)固な岩(📈)ツこ(🎉)ろのや(🔥)う(🧛)な胸のすき間々々か(🏻)ら、に(💼)じみ入つて行(👐)つ(📍)た。そ(👧)れから、笑(😎)(xià(👺)o )談(🍼)のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何(hé(👙) )處(chù )かから一人位(wèi )は(🚘)出たつて惡(🈵)く(😪)ないだらうさ(💜)、(♿)と云(🐁)(yún )つ(🐊)た(🎂)。すると(🖊)、朴訥な(🍗)百姓(🎛)は(🕓)、眞(zhēn )面目に、考へこん(😍)だ。
(😽)後の(📚)窓に、(🧖)大きな(⛽)影(🍅)になつて、源(yuán )吉の身(🚕)體がうつつ(🎎)た。
石山はそこで、(🐙)出て行つ(🦗)た。――俺だちのしなけアなら(✏)ない事は、も(💤)う決(🌃)つてゐるのだ。それをし(🎓)なかつたら、明(🌗)日食(shí(🔉) )ふ米がなくなつて、俺(ǎn )だちは死ななければならない事(🚰)(shì )だけだ(⛹)。――俺だちはどうしても死んだ(🦔)方(🚶)がいゝと(🏨)思つてゐるものは手をあげてく(💗)れ(🖊)。さ(🛀)う云つ(📹)た(📩)。
(🕞)鼻(bí )血(xuè(🎼) )を出(🎒)し、それが顏(yá(🈴)n )一杯についてゐて、鐵(🐕)道(🕯)線路の(🕝)轢(lì(🚷) )死人(rén )が立ち上(🎃)つてきた、といふ風にみえるものもあつ(🏘)た。顏一(yī )杯(bē(🍀)i )が紫色にはれ上つて、眼(yǎn )が變に上ずつ(🔼)てゐ(🗃)る(🚎)のや、唇をピク/\(😙)ケイレン(📎)させて入つてく(🍔)る(💺)もの(😤)もあつた(🌊)。皆(jiē )は次の順(shùn )番のく(🎄)るのを、身體(🌁)(tǐ )を硬直させながら(🏳)、反つて、妙(😅)にうつ(🤕)ろな氣持(🍠)で待つて(🔚)ゐた。
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