○(🅱) 匡==衛の一(😼)(yī )地名(míng )。陳(🚕)との国(🍜)境に近い。伝説による(😆)と(🐡)、魯(♊)の大夫季(jì )氏(🙋)の家(jiā )臣であ(🕐)つた陽虎と(💫)いう人(rén )が、陰謀に(🥐)失敗(🔔)して(🦏)国(guó )外(wài )に(🏘)のがれ、(🦔)匡(kuāng )に(🕟)おいて暴(🤽)虐(nuè(💊) )の振舞があり(🌥)、匡(💫)人は彼を(🔚)怨んでいた。た(🕎)また(🛑)ま孔子(🕊)の一行が衛(wèi )を去(⬜)つて陳に(🔁)行く途(tú )中(💠)匡を通りかかつたが孔子(zǐ )の(🥗)顔が(🚁)陽虎そつくりだつたので、匡人は兵(bīng )を以て一(yī )行を(🛳)囲むこ(🔵)とが(🤺)五(🥛)日に及(jí )んだ(🌽)というのである。
○ 本(bě(✋)n )章(🍮)は「(🐔)由らしむ(👧)べし、知(📨)らしむべからず」(✉)という言葉(yè )で広(guǎng )く流(🐣)布され、秘(🛋)密専制政(🈵)(zhèng )治(🤛)(zhì )の代表的表(biǎo )現であ(🏐)る(⏲)かの如く解(🐽)(jiě )釈(🥒)され(⛽)ているが(👓)、(🔔)これは原文の「可」「不可」を「(🌍)可能(néng )」(🕯)「不可能」の(💍)意味(wèi )にとら(🏩)ないで、(🆙)「命令」「禁止」(🕜)の意味にとつたための誤りだ(💁)と私(sī )は思う。第(dì )一(yī )、孔(kǒ(🐇)ng )子ほど教え(🛴)て(⏪)倦(🌂)(juàn )まな(🔊)かつ(🚟)た人(🏝)(rén )が(💉)、民衆の知(😗)的理解(🉑)を自ら(😦)進ん(🐂)で禁止しよ(🍐)うとする道理はない。む(🥝)し(📆)ろ、(🚂)知的(de )理(lǐ )解(🔨)を求(qiú )めて(➕)容易に得られ(⛄)な(🧢)い現(🏻)実を知り、(🤛)それ(🍭)を歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ(🏕) )義の信(🙏)(xìn )念を固(🦃)(gù )めた言葉(🤷)として受(shòu )取(🔥)るべきである。
とあるが、も(👽)う(🤯)私も安心だ(🍘)。永い間、おそれ(🧛)つつしんで(✳)、(🏣)この身をけがさない(🥢)ように、どう(🍡)やら護りおおせて来(🌕)(lái )たが(🥘)、これで死ねば、もうその心(xī(🅰)n )労もなくなるだろう。あり(🎰)がた(🕤)い(😏)ことだ。そうではな(🛺)いかね、みんな(👀)。」(🕔)
「何という(🎫)荘厳さだ(🆒)ろう(🍠)、(💍)舜しゅん帝(🐿)と禹う王(🚁)(wá(🤔)ng )が天下を治(🐖)められ(📁)たすがたは。しか(🌖)も両者共に(🖥)政治に(🌒)は何のか(⏳)かわりもないかのようにし(🍷)ていられたの(🔯)だ。」(🈯)
一(🐟)〇(🐁)(一(yī )九四)
一(🏡)四(🍕)(二一九(🎐))
一六(🛍)((🏪)二(😉)〇〇)
花咲きゃ(📳)招く、
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