日本《射精 肛門 痛い》2行目ライン
射精 肛門 痛いあらすじ
(💄)先師は(🐦)釣りはされたが、綱はえなわはつかわ(👱)れなかっ(💠)た。また(✉)矢ぐ(🌆)るみで(🍸)鳥をと(♓)られる(🈳)ことはあった(📷)が、(🏞)ね(🈴)ぐらの(⏪)鳥を射たれ(🐾)る(🕋)こと(🌏)はな(🌀)かった。
○ (♒)孝(xià(👡)o )経(🍷)による(🥂)と、曾(📆)子(zǐ )は(🕖)孔子(🍳)(zǐ )に「(☕)身体髪膚これを(💣)父母に(🕥)受く(🗺)、敢て毀(🚭)傷せざるは孝(🥤)の始(shǐ )なり」という(💽)教(📋)(jiā(🅰)o )えをう(⚓)け(🕌)て(🥤)いる。曾子は、(🍇)それ(📌)で、(🍊)手や足(zú(🍾) )に(🚦)傷のないのを喜(🧤)んだこ(🏖)とはいうまでもないが、しか(🖼)し(🦌)、単(🌏)に身体の(🔮)こ(🍪)とだけを問(wèn )題(tí )にしていたのでないことも無(wú )論で(🏽)ある。
○ 本章(👵)は「由ら(🌜)しむ(🚘)べ(🦂)し、知(zhī )らし(🌿)むべから(🕠)ず(⬛)」という言葉(yè )で広(🦅)く流(liú )布され、(🔌)秘(🥛)密専制政(zhèng )治の代(📩)表的表(🐴)(biǎo )現であるか(🔷)の如く解釈(🚿)されている(🥡)が、これは原(㊗)文の(🅱)「可」「不可」を(🚷)「可能(🈴)」(⛔)「(😽)不(💨)可(🖖)能」(🗑)の意味(👑)にとら(🌕)ないで、(⛱)「命令」「禁止」(⏫)の(🐊)意(🚰)味にとつたた(🔢)め(📂)の誤りだ(❄)と私(sī )は思(💱)う。第一、孔(kǒng )子ほ(👣)ど教えて倦まなか(🥄)つた人が、(🏏)民衆の知的理解を自(🛠)(zì(💅) )ら(🐌)進(⏮)(jìn )んで禁(💖)止しよ(➗)うとする道理(🦗)はない。むしろ(🌫)、知的(de )理解を求(🔖)(qiú(🦖) )めて(🚔)容易に得(🚭)(dé )られない現(🧓)(xiàn )実を知(zhī )り、それ(🐿)を歎き(🤚)つつ(🍊)、(🍪)その(🥓)体(tǐ )験に基い(🕓)て、いよいよ徳治(📱)主(🎠)(zhǔ )義の信念(🛐)を固めた言(yán )葉と(🖍)し(💴)て(🧡)受取(qǔ )るべきである(🌩)。
○ 同姓＝＝魯(📽)の公(👱)室も(💆)呉の公室も共に姓は(🥇)「姫」(⛵)（き）で、同(💙)姓であり、遠(yuǎn )く祖(🏕)先を同じくした。然るに、礼に(😬)は血(xuè )族(🔵)結婚(hūn )を絶(jué )対にさけ(⚾)る(🤹)ため(📘)、「同姓(xìng )は娶ら(🧗)ず(🌅)」と規(guī(🤥) )定しているのである。
「それだけと仰しゃいますが、(🌊)そのそれだけが私(🥫)たち門(🦊)(mén )人には(🎽)出来ないこ(💧)とでございます。」
道が遠くて
○ こ(🕙)れは孔子(zǐ )晩年の言葉(🌌)にち(🏘)がいない。それ(🙀)が単なる無常(cháng )観か、過(guò )去(💱)を顧(🎯)みての歎(💘)声か(📏)、或は、たゆみなき人間(jiān )の努(⏫)力を祈る声(⤴)かそ(🙈)もそもま(♏)た、流転をとお(🏵)して(🈯)流(👜)る(🕜)る道(dào )の永(🐠)遠(yuǎn )性を(😯)讃(zàn )美(🔕)する言葉か、それ(🎈)は人おの(🐄)おの自らの心(xīn )境(jìng )によつて解するがよ(🛅)か(🌵)ろう。ただわれわ(🍫)れは、こう(👝)した言(📡)葉の裏付けによつて、孔子の他の場合の極めて(💛)平凡らしく見える言葉が(🦉)一層(céng )深く理解されるであろうこと(😛)を忘(wàng )れてはならない。
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