「君(jun1 )子は(🦊)気持が(🚋)いつも平和で(🗯)のびのび(🚹)としてい(🎈)る。小人はいつもびくびくして(⛅)何(🐀)かに(🍶)おびえている(🐱)。」
○(👁) 関雎==詩(shī )経(✝)の中にある篇(piān )の名。
二五(wǔ )(二三〇)
「孔(😔)先生の(🥈)ような人(rén )をこそ聖(shèng )人(🚯)とい(💘)うのでしょう。実(💾)に(🍖)多(duō )能(néng )で(🌁)あられる。」(🕎)
○(🎀) 次(原文)=(🖕)=一(🏊)般に「つぎ」(🔐)「第二(👏)」の意味に(🎽)解されているが、私(sī(🗺) )は「途(tú )次」など(🎢)とい(🐜)う(🥥)場合の「次」(🗞)と(👼)同じく、目(mù )標に達(💥)(dá(🤙) )する一歩(bù )手前の意(🕳)に解(jiě )したい(🔐)。
○(📈) 本章(zhāng )は(🍼)孔(kǒng )子(zǐ )が(🐤)す(🦖)ぐ(🎟)れた君主の出(chū )ないのを嘆いた言(🤪)葉で、(🕟)それを(💵)直(👇)接いうのを(🍛)はばかり、伝(🏚)説(🖤)(shuì )の瑞祥を(🌠)以てこれに代えたのである。
「泰伯たいはくこそは至徳の人(ré(🏔)n )と(😧)いうべきであろう(🏞)。固辞(🕵)(cí )して位をつがず(✌)、(📕)三(sān )たび天(tiān )下(📴)を譲ったが(🗾)、人民にはそうした事実(⬇)をさえ知(🕉)(zhī )らせなか(❎)った。」
一九(jiǔ(🔙) )(二〇三(sā(🍤)n ))
「流(😾)転(zhuǎn )の(🌵)相す(👕)がたはこの(🌨)通りだ(🚟)。昼となく夜となく(🎖)流れて(㊗)やまない。」
先(xiān )師(❣)に絶無(🤸)といえるものが(💢)四つあった。そ(🍊)れは(🌏)、独善、(📩)執着(🐸)、(🐔)固陋(lò(🎪)u )、利己である。
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