一七((🐽)二〇(📼)一(yī ))
「共に学(🦏)ぶことの出(chū )来(lái )る人はあろ(👑)う。しかし、(💷)その人(🌗)(ré(👽)n )たちが共(gòng )に道(🥣)に精進する(💎)ことの出来る(🌀)人(🤫)であるとは(💜)限らない。共(🤧)に道に(😛)精(🔵)進することの出来る人はあろう。しかし、その(🔊)人(rén )たち(🧡)が、(🔯)いざ(🎗)という時に確(què )乎たる(🕺)信念に立(lì )って(🏹)行動(🛷)を共(🧓)にしう(🌍)る人(🔌)で(✌)ある(🤓)とは限らない。確乎(🐼)(hū )たる信念(🔼)(niàn )に立っ(⛲)て(🕠)行動を共(gò(🌒)ng )にしうる人はあろう(⏭)。しかし、その人(🎊)(rén )た(🔠)ち(🈚)が、複雑な現実の諸問(wèn )題に当(📊)面(🌱)して、なお事を誤(wù )ら(😞)ない(⛳)で共に進み(💮)うる人であ(🅾)るとは(🏕)限(♋)ら(✔)ない。」
○ (📑)巫馬期=(🤐)=孔子の(🏨)門人。巫(🔍)馬は姓、期(🥏)は字、名(🤼)は施(し)。
先(⚽)師が川のほと(🔢)りに立っていわれた(🛺)。――
「正面(miàn )切って道(👭)理(lǐ )を説(🍶)かれると、(🚜)誰でもそ(⏩)の場(🌂)はな(🔫)るほ(🏃)どと(😫)うな(👺)ずかざるを得(dé )ない(🤧)。だが大(🍎)事(shì )なのは過を(🍞)改め(💾)る(👪)ことだ。やさしく婉曲(🎥)(qǔ )に(🚒)注(🎞)意してもらうと、誰(💪)でも(🌽)気(🕺)持よ(❓)くそれに耳を傾け(😻)ることが出来る。だが、大事な(♋)のは、その真(🥍)(zhēn )意の(🍖)あ(🦂)るところを(💲)よく考(kǎ(🥡)o )えて見ることだ。いい気に(🌙)なって真意を考え(💄)て見よ(🤼)うと(📰)もせ(📏)ず、表面だけ従って過(⛳)を改めよ(🗄)うとしない人(💦)は、私には全く手(🌘)の(👖)つけよ(🥐)うがない。」
○ 堯(yáo )は支(zhī(🏙) )那(🌍)の(📍)歴史(🛃)で知(zhī )られている最初の聖天(👯)(tiā(🎼)n )子。
三五(一八二)
二三(✖)((🔫)二二八)
「も(🐜)とより天意にかなっ(🔃)た大徳の(🛁)お方で、まさに聖人(🚮)の(🚑)域(🐜)(yù )に(🥃)達して(🖥)おられ(🙋)ます。しかも、その上(💇)(shàng )に多能でもあられます。」
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