「礼は(🌽)簡(jiǎn )に失しても(🚽)ならないが(🍝)、ま(🔡)た過ぎてもならない。9過ぎた(🌠)るはなお(🈳)及ば(⛲)ざるがごとしじゃ(😘)。人間にはそれぞ(⏭)れに分(♊)(fè(💲)n )とい(🅿)うものがあるが、そ(🐨)の分を上下しないところに、(😩)礼の正しい相があ(🌦)る。分を越えて親を祭(jì )るのは、(😵)親(qī(🎼)n )の靈を(🥞)して(🏍)非(fēi )礼(lǐ )を享うけ(💏)しめるこ(🧚)とにな(🚕)るのじゃ。のみならず(💇)、大丈夫の(🚅)非(fēi )礼はや(😁)がて天下を紊(wěn )みだるもとに(🚎)なる。親(🎥)の(🛠)靈(⚡)をして天(🥍)下(xià(🌰) )を(💑)紊るような非礼を享けし(🈂)め(🕒)て(🙊)、何が孝(⚫)行じゃ。」
「1詩で(🙌)も音楽(lè )でも、究極は無邪の一語に帰(guī )す(😁)る。無(✈)邪にさえなれば(📃)、(🛷)下手へたは下手な(🦑)りで、まことの(🎳)詩が出(🕓)来、まこと(🧗)の音(yīn )楽(🛩)(lè(🥗) )が奏でられ(💥)るものじゃ。この自(➗)明の理(lǐ )が、君には(🌻)まだ体得出来(📃)ていない。腕は達(dá )者(📞)(zhě )だが、惜(❤)(xī(😏) )しいものじゃ。」
孔(🅿)子は楽(🥗)長を座(🎅)に(🌡)つか(🏫)せ(🙍)ると(🍽)、少し居(👴)(jū(🕹) )ずまいをくずし(😄)て云った。
と(⛽)答(☔)えた。
或(🕐)ひと曰く、雍ようや仁(ré(🏍)n )にして佞ねい(🌁)なら(🏖)ずと。子(🈵)曰く(🎋)、焉いずくんぞ佞(🤭)(nìng )を用(yòng )いん。人に禦あたる(🍪)に(🔬)口(kǒu )給を以(🍓)て(🐕)し、(♿)しば(🤽)しば(⭕)人に憎(zēng )まる(⏺)。其(📼)の(📞)仁なるを(📫)知らず、焉(😩)(yān )くんぞ佞を用いん。
(やっぱり、(🗓)あ(🈁)の(🍶)眼だ(⛴)。)
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