二一(二二六)
○(🕘) 老子に(🌉)「善(🌤)行轍迹(jì )無(🤙)し(🌎)」(🌡)とあるが、至徳の境地について(🌶)は、老子も孔子も同一(yī )であるのが面白い。
先師に絶無と(➡)い(💻)えるものが四つ(💍)あった(🤡)。それは、独善、執着、固陋、利己(jǐ )で(🏏)ある。
三七(qī(🔡) )(一(yī )八四)(🍥)
「それだけと仰(🌁)(yǎ(🏚)ng )しゃい(🥥)ますが、そ(💭)の(⚫)それだけが私たち門人には出来ない(🕖)ことでございます。」(♋)
○ (🕞)孝(xià(⌛)o )経によ(🤴)る(🥡)と、曾子(zǐ(✝) )は孔子に「身(🤯)体髪(🈵)(fā )膚これを父母(🤣)に受(🦀)く、(🚹)敢(gǎn )て(👝)毀傷せ(🛣)ざ(🧓)るは(🥝)孝(⛅)の始(🐏)(shǐ )なり(🖤)」という教(jiāo )えを(🔐)うけている。曾(céng )子は、(🐢)それで、手や(📒)足に傷のないのを喜んだことはいうまでもな(🍻)い(📒)が、(📧)しか(⏬)し、単(dā(🎓)n )に身(😭)体の(🚫)ことだけを問(wèn )題にしていた(🏼)のでな(🗻)いことも無(wú )論である。
「孔先生(shēng )はすばらしい先(xiān )生だ。博学で何(⏳)ごと(🎁)にも通じてお出(chū )でな(👮)ので、これ(⛳)という特(♋)長が目立(🔅)たず、(📰)そのために、却って有名(🐳)におなり(📈)になる(🏤)ことがない。」
○ 孔(🌔)(kǒng )子が昭公は礼(🕥)(lǐ )を知(🏥)(zhī )つていると答えたのは、(🧓)自(🤽)分(fèn )の国(🏻)の君主(zhǔ )のことを(🔕)他国(guó )の役人の前でそしるのが非礼で(🍊)あ(🎡)り、且(🚾)つ忍びな(🍅)かつ(🎾)たからで(🏀)あろう。しかし(🎻)、事実を指(🔜)摘さ(😢)れると、それ(🚙)を否(✂)(fǒu )定もせ(🍃)ず、ま(🖋)た自己辯護もせず、す(♎)べてを自分(fèn )の(🚘)不明に帰(🛡)した。そこに孔(🍶)子の面目(mù(📶) )があつ(🍌)たの(⏯)である。
○ (🎰)九(jiǔ )夷==九種の(📧)蠻(📮)族(🥞)が住ん(🎌)でいる(💞)といわれていた東(🌛)(dō(🎃)ng )方(fāng )の地方(fāng )。
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