○ 簣==土をはこぶ籠(🥨)、も(🧐)つこ。
○(👂) (🚇)柏(bǎi )==「かや」(👞)である(🥃)。「かしわ」で(🔤)はない。
○ 孝経によると、(🏦)曾子(🦐)は孔子に「身体髪膚(fū(🏺) )これを父母に受(shòu )く、(🛢)敢て毀(huì(🥋) )傷せざるは孝の始なり」とい(🍕)う教え(💹)をうけている。曾子は、それ(🦗)で、手や足(🛂)に傷のないの(🥔)を喜(xǐ )んだことはいうまで(🏪)もないが(🎖)、(😇)し(😁)かし、単に身体の(🎴)ことだけを問題(📎)にし(📃)ていた(🤦)の(✂)でないことも無論であ(💯)る。
○ 作(原文)==「事を為(🈚)す」の意(yì )に解する(🥥)説も(💱)ある(🍷)が(🍳)、一四八章の「述べて(💂)作らず」の(🤺)「作」と(🅾)同(tóng )じく、道理(😎)に関する意見(🗃)を(🗑)立(lì )てる(🤗)意味に(➕)解する方(🏮)(fāng )が、後(🚗)段との関係(⭐)がぴつ(😓)たり(❄)する。
○(👬) 前(qián )段(duàn )と後段と(🔌)は、(😨)原文で(🌉)は(🔩)一連の孔(kǒng )子の言葉に(🔧)なつ(🎻)ているが、内容に連(🌇)絡が(🍀)ない(⭐)の(❎)で(🍊)、定(dìng )説(🗾)に従(💀)つて二(🎯)段に区(🏿)(qū )分(fèn )し(🛶)た。
「野(🎡)(yě(👋) )蠻なと(🍽)ころでございます(🌘)。あんなところに、どうしてお住(zhù )居(jū )が出来(lái )ましょう。」(👋)
六(🏷)((👴)二(è(🌐)r )一一)
○(🚔) 詩(🔹)経(jīng )の内(🧡)(nèi )容を大別(bié )すると、風(fēng )・雅・(🐂)頌の(🌨)三(🍍)つになる。風は民謠(yáo )、雅は朝(🔨)廷の歌(🌄)(gē )、頌は祭(🐣)事の歌であ(💏)る。
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