じょうだんめか(🐆)して、そんなこ(🌜)ともいった。ゆ(👟)うべ各(🧢)室で就(🍱)寝(qǐn )前(🕑)(qián )に行(🚳)な(😵)われた互選ごせんの結(🐏)果、かれは第五室の(🤳)室(🐶)長に(💹)なっていたので(💪)ある。
道江とい(🌊)う一(🖼)女性(xìng )が、間もなく、自分の(🆚)目(🤘)のまえに(💇)現(xiàn )われるという小(🎡)さな(⭕)でき(📋)こ(⏩)との予(yǔ )想(👺)、――大(dà )きな人間社会の運行うんこうの(🧠)中(🔄)(zhō(🍐)ng )では、ま(🥑)っ(〰)たくどう(😱)でもいいような、そ(👵)うした(🆗)小さなでき(👣)ご(💠)との予(🍖)想よそうが(🔈)、ど(🏉)う(🍂)し(🔲)てこれほ(🦑)どまでに自分をまごつ(📣)かせ、自分の不断の心の修練(lià(🔽)n )を無力にするのか(🔓)。どう(✳)し(🛐)て、現在友愛(🍦)塾(shú )におおいかぶ(🎯)さ(🗻)っている深刻(🕌)(kè )な問(wèn )題以上(🏬)に、自分の心(📎)をなやますのか。女(nǚ )性とは、恋愛(🏼)れんあ(🅰)いと(🤶)は、い(🏀)ったい何(hé )だろう。それは、これまで(🔟)自(🌱)分が(💺)考(💣)え(🗾)て来た人間生活の(💆)秩序とは、全(🌮)く(🔬)次元のちがった秩(🕠)序(xù(🙂) )に属するも(🧀)のだろうか(🐗)。
(🐙)朝(cháo )倉先(xiān )生(shēng )は、かつて次郎に、「(🆘)現(👡)在(zà(👝)i )の日本の指(zhǐ )導(🦉)(dǎo )層(🎈)の大(dà )多数は、正(♉)面からは全(🎰)く反対(🚧)のできないようなこと(🐜)を理(👪)由(🌚)にし(🔇)て、自(zì )分た(🏎)ちの立場を(✈)正当化(🌾)し(🥘)たがるきらいがあるが、(🐅)そ(👘)うしたずるさは、ひとり指導層(céng )だけに限られた(🐻)ことではないようだ(🙉)。たい(👗)て(🖐)い(🔹)の日本人は、何かというと、表面(miàn )堂(🔞)々(🚕)とし(📶)た理由で自(🎹)(zì )分の行動(🍠)を弁(biàn )護(🐘)(hù )し(🍚)たり、飾(shì )か(🎟)ざ(🔦)ったりする。しか(🖥)も、そ(🔸)れで(💳)他人を(💷)ごまかすだけでなく、自(❌)分(fèn )自身の良(🥅)心をご(💮)まかしている(🤨)。それをず(🔐)るい(🥟)など(🍃)とはち(🏆)っとも(🥒)考え(📲)ない。これはおそろ(🐺)しいこと(✉)だ。友(🙃)愛(ài )塾(🎽)の一(⛓)つの大きな使(🎩)命は、共(📐)同生活(huó )の(🦌)実践じっせ(🥊)んを通じて、青年(nián )た(🦕)ちを(🛅)そうした(🐼)ず(🔎)るさから救(🗣)(jiù )い、真理に対して(🅰)もっと誠(🏮)実な(🏒)人間(jiān )にして(🙉)やることだ。」と(😠)いう(🍁)よ(🐯)うな意(yì )味のこと(💉)を、いっ(💟)たこと(♍)があ(🏷)っ(😤)たが、(⛴)次郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿を(🥉)見お(🍅)くりながら、その言葉(🚱)(yè(🦍) )を思(sī )いおこし、今(jīn )さらの(📘)ように、大(🤴)きな(🌨)困(kù(🕳)n )難にぶっつかっ(🛵)たよう(🎵)な気(🌹)がしたのだった。
次(cì )郎は(🕝)、そんな対話(📃)の中(zhōng )にも、友愛塾(🛠)に課(kè )された大きな(😉)問題(tí )が(🎲)あると思(sī )っ(🏹)た。そし(🌜)て、かれ(🤫)らの(🍧)話がどう発展していく(🕴)かを興味(wè(🎐)i )をもって待って(🗾)いた。かれらは、しかし、笑っ(🆑)たあと、急に口をつぐん(🐙)でしまった。次郎が大(🏻)(dà )便所(suǒ )の中にい(🕦)ること(🐢)をだれかが思い出して、(🗂)みんなのお(🤞)しゃべりを(😅)制(❤)止する合い図(📄)を(😆)し(🔆)たものらし(🗃)い。
田川は、それまで、眉根(♈)まゆねをよせ、(🧘)小首をかしげて、(🎰)い(🔓)やに深刻(kè(🌬) )そうに畳(🌝)た(🤜)たみの(🔽)一(yī )点を見(jiàn )つめていたが、(🗨)だ(🚐)しぬけ(🍼)に自(🍳)(zì )分の名をよばれて、飯島(dǎo )と(🗿)は(🔧)ち(🚺)が(🌰)った意味(🐙)で(🎑)、あわてたらし(👟)かった。しかし(😤)、かれ(🌝)はすぐにはこ(🕑)たえなかった。こたえるか(🅾)わりに、何度(👮)も小首(shǒu )を左右(📎)にかしげ(🕜)直(🍃)し、(🈵)す(🚹)るど(😿)い眼で畳(🆘)をにらみまわ(🛢)し(📐)た。それから(🔀)、(✉)朝倉(🔍)先(xiān )生のほうを(❔)まとも(⏩)に見て、そ(🔭)の(🚻)しゃ(📖)がれた声をとぎ(🗻)らし(💘)がちにこたえた。
と、朝倉(🏨)(cā(🕧)ng )先生(🏽)は、まじ(🥦)まじと次(cì )郎の(🌳)顔を見(jiàn )ながら(🤒)、
次(🔍)郎は、(📀)朝倉先(xiān )生が、開塾最(🌇)初の朝(🛏)の訓話(🚅)くんわ(🤺)で、これほ(🕡)ど激はげし(🐽)い言葉(yè )をつか(🛐)って、真正面から塾(🎏)生たちに非(fēi )難(nán )をあびせかけた(🏆)のを、これまでにきいた覚えが(😧)なかった。かれは、ま(🛫)だあとに残(cán )されている自(zì )分への非(🤔)難が、(📱)どんな言(yán )葉(🚸)(yè )で(🦉)表(🏸)現(xiàn )さ(🎒)れ(🦁)るかを、身がちぢまる思い(🌬)で待ってい(🎢)た。
「田(🥅)(tiá(🧥)n )川は(🔉)どうだい。」
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