○ 矢ぐるみ==原文に(🎮)「弋(🛬)」(🔍)(よく)とある。矢(shǐ )に糸をつけ、それを島の羽根(⚽)にからませ、(🛄)生(shēng )擒する方(🚗)法であつた。
「(🥫)仁という(❇)ものは、(👨)そう(🔏)遠く(🛡)にあるものではない。切実(🌦)に仁を求(qiú )め(🍈)る人には、仁は刻(👟)下(🕗)に実(shí )現さ(😎)れ(👑)るのだ。」
二一(二〇五)
二〇(二(èr )二五(wǔ ))(🕓)
互(🍫)郷(xiāng )ごきょうと(🦏)いう(👲)村(cūn )の人(rén )た(📸)ちは(😕)、お話にならない(⌚)ほど風(fēng )俗(🖊)(sú )が悪か(👼)った。ところがその(✖)村の(🍔)一(yī )少年(⌛)が(📋)先(🈶)師に入(🥊)門を(🌋)お願いして許(🛤)されたので、門(🏔)(mén )人(📈)たちは(🎾)先(👫)師の真意を疑った。すると、先(🚻)師は(🍍)いわ(🍶)れた(📯)。――
「私(sī )はま(♌)だ色(sè )事を好むほど徳を好(hǎ(🤨)o )む者を見たことがな(🔌)い。」
二三((💼)二二八(bā ))
○(🖱) (♋)矢ぐ(🚐)るみ==原(🐎)文(📍)に「弋(🚲)」(🎺)(よく)とある。矢に糸をつけ、そ(〰)れを島(😌)の羽根にからま(🖲)せ(🆒)、生擒(qí(🏣)n )する方法であつた。
つつしむこころ。
○ 孝経(🕤)(jīng )によると、曾子は(🎱)孔(kǒng )子(zǐ )に「(🆎)身体髪(☕)膚(🚝)(fū(🗄) )これ(🔺)を父母(♐)に受く、敢て毀(🏄)傷せざ(😒)るは孝(xiào )の(🔫)始(🍓)な(🗞)り(⏰)」という教え(🔌)を(✅)う(🧥)け(📔)ている(⛔)。曾子(🌅)(zǐ )は、それで、手や足(🈯)(zú )に傷の(😫)ないのを喜(🕦)んだこと(👈)はい(♓)うまでもないが、しかし、単(dān )に身(😐)体のことだ(😡)けを問題(🤬)に(🕗)していたの(♒)でないことも無論(lùn )である。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025