一四(🧗)((🖱)一(🍅)(yī )九八)
○ 前(qián )段(🍋)と(✳)後段とは、(👕)原文では一連の孔子(🎣)の言葉になつているが、内(🎣)容に連(🈶)絡がないので、定説(shuì )に従(cóng )つ(🐈)て(🖋)二(🌅)段に区分した(🚿)。
(👁)子(zǐ )路(🎫)がこたえた。――
○ 昭公==(🗡)魯(🔻)の国(guó )君、名は稠(chóu )(ちよ(🐆)う)、襄(xiāng )公(じようこう)の(🎌)子。
○(🤠) 以上の三章、偶然か、論語の(🐲)編纂者(👬)に意あつてか、孔(🍗)子(😋)の門人(rén )中最(😙)も目(mù )立つて(🗾)いる顔(yá )渕と子路(🏌)と子貢(gòng )の三人をつぎつぎに(🚔)とらえ来(lá(💀)i )つて、その面(🌵)(miàn )目を(📢)躍(🍁)如(rú )たらし(🤠)めている。この(➰)三章を読むだけで(🚯)も、す(🥤)でに(😔)孔門の(📚)状(zhuà(🔭)ng )況(😷)が(😐)生(shē(🦆)ng )き(😃)生き(🔠)とうかがわれる(😂)では(😡)な(⛸)い(🍚)か。
○ (💡)河(⏯)==黄(🌵)河。
「(🚯)もとより天意(🧀)にかなっ(👡)た(🎳)大徳のお方で、まさに聖人の域に達しておられます。し(⛺)かも、その(🥠)上(📀)に多能(né(👘)ng )でもあられ(💯)ます。」
○ (🔞)前(📹)段と後段とは、原(yuán )文では一(🤧)連の(🔻)孔子の言葉になつてい(⭐)るが(🤺)、(㊗)内(💙)(nèi )容(🚴)(róng )に連絡がない(🦉)ので、定説に従つて二段に区(qū(🐀) )分した(🐩)。
「やぶれた綿(🥏)入(🐚)を(⏯)着て、上等の毛皮を着(zhe )て(🏊)いる(🌥)者と並ん(🍬)でいても、平気でいら(🥐)れるのは由ゆうだろうか。詩経(🌩)に、
一(二〇(📧)六(liù ))
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