エロ 動画 クリトリス8

A同年。十月(⛎)大。五日、甲※(「刀」の「丿」(🐝)が(💚)横(🏵)向き、第3水準(🛀)1-14-58)、将軍家、(⤴)諸人の(🗾)庭(😖)中に言上する(📋)事を聞かし(🥚)め(🆓)給ふ。

A「それじゃとにかく(🐟)調(♋)べて(🏻)見ますよ(😢)」

A　私はこ(➰)の「お伽草(🍺)紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の(😣)寸暇に於け(👪)る慰(🍑)労(🔴)の(🦐)さ(📡)さやかな玩具とし(🐿)て恰好のも(🍈)のたら(📮)し(🕰)むべく、この(⏰)ごろ常に微熱を(🐠)発してゐる不完(🏸)全のか(📐)ら(🏄)だな(🍂)がら、命(⏩)ぜられては奉公の用事に(💟)出(🗻)勤したり、また(🕌)自分の家の(🌁)罹災の後(🕡)始末(🚋)や(❇)ら何やらしな(🦇)がら、(👤)とにかく、その(➕)ひまに少しづつ書きす(🐈)す(🤼)めて来たのであ(💢)る。瘤取り、浦島さん(🏀)、カチ(🆎)カチ(😋)山(👿)、その次に(🙈)、桃太郎と、舌切雀を書いて、一(📹)応この「お伽(♏)草紙」を(💙)完結(🚅)させ(📸)ようと私は(🖼)思つて(🎚)ゐたので(🍨)あるが、(🆕)桃(👸)太郎のお話(📩)は(🍢)、あ(🏿)れはもう、ぎりぎりに(🚗)単純化せられて、日(🥐)本男児(🦆)の象徴の(🥥)や(🤝)うにな(🎖)つてゐて、物語といふよりは(📌)詩や歌の趣き(🎃)さ(🎱)へ呈してゐる(🌧)。もちろん私も当初(😻)に於いては、こ(⏯)の(🍎)桃太郎をも、私の(🎣)物語に(💖)鋳造し直すつ(🚀)もりでゐた。すなはち私は、(🚽)あの鬼ヶ島の鬼と(💑)いふも(🈴)のに(🎴)、或る種(🖇)の憎むべき性格(🆙)を附与してや(🏛)らうと思つてゐた。ど(🤽)う(🗒)してもあれ(🗻)は、(💺)征伐せずには置(🕔)けぬ醜怪(🕎)極(🕋)悪無類(🔓)の人間として、描(🐂)写するつもりで(🍃)あつた。それに依つ(🚘)て(🍰)桃太(🃏)郎(🛁)の鬼征伐も(🥠)大いに読者(🚲)諸君(📵)の共鳴を呼(😐)び起し、(🍤)而してその戦闘も読(🈳)む者の手に汗を握らせる(🤙)ほどの真に危(🐉)機一髪のもの(🍬)たらしめようとたく(🥍)ら(🚇)んでゐた。（未だ書かぬ自分の(💿)作品(🍙)の計(🌪)画を語る場合に於(♏)いては、作(🆖)者はた(🐏)いて(⛪)いこのやうにあ(🛶)どけない法螺(🚨)を吹くものである。そんな(🏓)に(🎀)、うまくは行きませ(🕝)ぬて。）まあさ、とに(🐞)か(🅿)く、まあ(🚌)、聞き給へ。どうせ(🚘)、気焔だがね(💠)。とに(🚷)かく、ひやかさずに聞いてく(🚢)れ(🔏)給へ。ギ(🤪)リシ(😪)ヤ神話(🔽)に(🐀)於いて、最も佞悪醜穢の(🚭)魔物は、や(🌟)は(🛄)りあの万蛇頭のメ(🌮)デウサであらう。眉間(👓)に(Ⓜ)は狐疑(🔴)の深い(🍕)皺がき(🥃)ざみ込まれ、小(🛁)さ(🔠)い灰色の眼には浅間し(😧)い(⛽)殺意(♓)が燃(✖)え、真蒼(🖍)な頬は(🛤)威嚇の怒(🥄)りに震(🍂)へて、(🏵)黒ずんだ薄い(🗳)唇(⏲)は嫌悪と(💐)侮蔑にひき(❎)つつ(👌)たや(🐬)うにゆがんでゐる(💍)。さう(🎾)して(🌆)長い頭髪の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇である(🆓)。敵に対(🈁)して(👐)この無数の毒(💑)蛇は、素早く一様に鎌(🤠)首(🕞)をもたげ(🚙)、(👒)しゆつし(🍽)ゆ(🌉)つ(🌔)と気味悪い音を(🗺)立てて手向ふ。この(📵)メデウサの姿をひ(📩)と(😦)め見た者(🗿)は、何(🤢)と(🐠)も知れずいやな気持(📑)に(📱)なつ(👪)て(🐫)、さ(🎦)うし(🐮)て、心臓が凍り、からだ全体つ(🤤)めたい石(👋)になつたといふ。恐怖とい(🔜)ふよりは(🚶)、不快感である。人の(💛)肉体より(📢)も、人の(👻)心に害(😘)を加へ(🏞)る。このやうな魔(🛸)物は、最も(🖇)憎むべきものであり、かつまた(🔨)す(🌧)みや(🔖)かに退(🧒)治しなければな(🚗)らぬもの(🔅)である。それに較(🍮)べると、日本(🏯)の化物は単純で、さう(🌷)し(🖋)て愛嬌があ(🔒)る。古寺の大入道や一本足の傘(🐛)の化物(🔳)な(🛳)どは、たいて(♓)い(🦁)酒飲み(💋)の豪(🤭)傑のために無邪気な舞ひをご(🥓)らんに入れて以て豪傑の(♓)乙夜丑満の無聊を(🏞)慰めてくれるだけのも(🤽)の(❇)であ(🏽)る。また、絵本の(🍈)鬼(🏊)ヶ(🔵)島の鬼たちも(🐧)、図(👬)体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ(🥐)！　(⛽)と言つてひつくりか(🔔)へ(🥂)つ(🍳)て(🥕)降参し(🌎)たりし(🖇)て(🗡)ゐる。一(🍓)向におそろしく(🤨)も何とも無い。善良な性格のもの(🎄)の(🏪)や(📭)うにさへ(✌)思はれる。それ(👎)では(👫)折(🥘)角の(🤣)鬼退(⚡)治も(❄)、甚だ気抜けのした(🏚)物語(😴)になるだ(🛀)らう。ここは(😲)、(🥓)どうし(👁)ても(👨)メ(🎚)デウサ(📫)の首(🌟)以上の凄い、不愉快(🏥)きはまる魔物を登場(🛤)させ(🎭)なければ(😽)な(🍋)らぬところだ。それでなければ(📍)読者の手に汗を(👦)握らせる(✈)わけに(🤦)はいかぬ。また、征服者の(🍋)桃(🔝)太郎(🈷)が、あまりに(🏤)強くては、(👇)読者(🥝)はかへつて鬼のはうを気の(🦔)毒に思つたりなどし(🏩)て、その物(💓)語に危機一髪の醍(🧓)醐味(🏦)は湧いて(💢)出(🍽)ない。ジ(🐥)イグフリ(🏊)イドほどの不死身ふ(📋)じみの大(🎣)勇者(🛐)でも、そ(🏒)の肩先に一箇所(🥡)の弱点を持(👵)つてゐた(🛰)で(✋)は(🤶)な(🕹)いか(🔊)。弁(🤕)慶にも泣きどころ(🚂)があつたといふし(😍)、とに(🔦)かく(🦒)、完璧の絶対の強者は(😜)、(🍙)どうも物(🚮)語には向(👹)かない(💆)。それに私(🔂)は、自身が非力のせゐか、弱者(🌇)の心理にはいささか(❇)通じてゐるつもりだが(🎑)、どうも(🌜)、強者の心(📣)理は、あまりつまびらかに知つてゐな(🅾)い。殊にも、誰にも絶(🐕)対に負けぬ完璧の強(🕘)者なん(👎)てのには、いま迄いちども(♍)逢つ(🛳)た事が無(🐻)いし、ま(🕍)た(📬)噂(👓)にさへ聞いた事が無(🕍)い。私は(🚽)多少でも(🕝)自分で実(🐢)際(🤜)に(🔓)経験した事(🔶)で無け(🤞)れば、一(⏺)行(🗒)も(🕗)一字(🚲)も(📓)書けな(🐧)い甚だ(😋)空想が貧弱の物(🤐)語作家であ(🏗)る。それで、この桃太郎物(🖤)語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の(💶)豪傑を登(🛩)場させるのは何としても不可能(🤩)なのである。やはり、(🤹)私の桃太郎は、小さ(📔)い時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋(😕)で、さつ(📒)ぱ(🌃)り駄目な男だつたの(🐅)だが、人の心情を破壊し、永(🌼)遠(⛹)の(🔊)絶(🕞)望と戦慄(💫)と(🧚)怨嗟の地獄にた(🖲)たき込(🥪)む悪辣(🍈)無(😪)類にして醜怪の妖鬼たちに接し(🔣)て、われ非力なりと雖(⚽)も(🦊)いまは(🥚)黙視(🥓)し得(⚽)ずと敢然立(🚋)つ(✒)て、黍(🍶)団子(🏯)を腰に、かの妖鬼た(🌺)ちの巣窟(💒)に向つて発足する、と(📸)でもいふやうな事になり(🚉)さうである。また(🍚)あの、犬、猿、(🔳)雉(🔠)の(👄)三(🔎)匹の(🛰)家(👌)来も、決して(😾)模範的な助力(🏻)者ではなく(🎲)、それぞれに困(🤒)つた癖があつて、た(👞)まには喧嘩(💶)もはじめ(🎷)るで(🐶)あ(➗)らうし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄(🏌)の如きもの(🤕)の(⚪)やう(💟)に書くかも知れない。し(💴)かし、私は(💦)、カチカチ(👄)山の次(🤶)に(🎌)、い(🍅)よいよこ(🏃)の、「私の桃太郎」に取りかから(🥕)うとして、突然、ひどく物憂い気持(🗻)に襲はれ(🌊)た(💎)のである(📏)。せめて、桃太(🗑)郎の(💍)物語一つだ(🍩)けは、このま(🍂)まの単純な形で残して(😑)置きたい。こ(🏠)れは、(😨)もう物語で(🥘)はない。昔から日本人(👼)全部に(🐛)歌ひ継(🖊)がれて(🚺)来た日(👫)本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の(🏻)平明闊達の気分を、(💥)いまさら、いぢ(🥡)くり(💝)廻すの(🤢)は、日本に対してすまぬ。い(😆)やし(😏)くも桃(🏜)太郎は、日本一といふ(🌤)旗(🆑)を持つてゐる男で(🍄)ある。日本一は(🐜)おろか日本二も三(👐)も経(🏏)験せ(🌫)ぬ作者が、そんな日本一の快(🌮)男子を描写(🌳)できる筈が(🎗)無い(💥)。私(🍬)は桃(🚍)太郎のあの「日本一」の(🐥)旗(😢)を(🕍)思ひ(🔜)浮べるに及んで、潔く「私(😍)の桃太郎物(🕹)語」の計画を放棄したので(🖍)ある。

A「冗談じゃない(🐽)。」(🍠)

Aと塚(🌯)本は、手は休めずに眼で頷いたが(🐃)、(🐸)日(🕧)が暮れぬ間に(🔉)仕事(🔳)を片附けてしまはうと(⚾)、畳へ(💜)きゆツと針(🥗)を刺し込んでは抜き取りな(👀)が(⏱)ら(🔑)、

A「そう(🔢)でなけ(🏈)りゃ(😣)『ナオミさん』にしよ(💱)う(⚾)か？」