門(🤣)人た(📕)ちは顔を見合(🌩)せた。犠牲(🤤)(shēng )にするには、毛色(sè )が赤くて角が立派でさえあれば、それ(🍎)で(📎)いい(👭)とされている。これまで牛(niú )の血(🤬)統(🤒)が(😚)問題に(✴)さ(🌯)れた例(lì )た(🍋)めしを(📠)き(💊)いたことがない。何(📨)で、孔子(zǐ )が(🗨)そん(😀)な(🐂)こと(🍅)を云(💩)い出し(🏇)た(🍂)も(🌤)のだろう、と彼(bǐ )等は不思議(yì )に思(sī )った。
「わ(👟)しのつも(🍚)りでは、礼に違わ(🎊)ないようにしてもらい(🥪)たい、と(🏥)思ったのじゃ。」(❔)
使(💈)(shǐ )者の報告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪(fǎ(🏁)ng )ねたのは、(🖋)午近い(🐡)ころであっ(😛)た。す(🆙)べては豫(yù )期(qī )どおりに運んだ。彼(bǐ )は(💴)留守居(jū(⏲) )のものに挨拶を(😬)こ(🗿)と(🚬)づ(🤟)けて、安心して帰(guī(🌠) )途につい(🌈)た。とこ(🦌)ろが、どう(🎨)したこ(👮)とか、その途中(👤)で、ぱったり(🌴)陽貨の馬(mǎ(⬅) )車(chē(💈) )に出っくわして(😳)し(🎐)まったのである。
「(🛶)口の達(🔨)者なものは、と(🎲)かくつまらん(💡)こと(📚)をいい(🛫)出(chū )すもの(🔸)じゃ。出まかせにいろ(📖)んなこ(💕)とを云(yún )っているうちには、結構世(💗)の(🦌)中の憎まれ者にはな(🎷)るだ(🦒)ろう。仲弓(gōng )が仁(🤼)者であるかど(🤡)うかは私は知(zhī(📝) )らな(💐)い。しかし彼は口だけは慎んで(🦒)いるように見(jiàn )受(shòu )ける。いや、口が達者でなくて彼(bǐ(🍢) )も仕(👳)(shì(💌) )合せじゃ。誠実な人間に(🌙)は、口などど(⛎)うでもいいこと(😾)じゃでのう。」
「違わないよう(🔢)に(🛄)なさるが宜(📢)し(🛹)かろう。」
元来(lái )孔子は(💓)ユーモ(🔺)リストではなかった。だから彼は、生真面目(mù )に考え(🐧)て、そんなこと(🙏)を思(✉)(sī(🐔) )いつい(🐹)たのである。しかし、(👇)思い(🍴)つ(👮)い(🚇)て見ると、いかに(⏭)も可笑しかっ(🌲)た。彼は思わず微(🤓)笑(🤙)した。同時(🤾)に、何となく自(🎖)(zì )分(🍃)に(🖖)はふさわしくないような気がし出し(📪)た。たし(🍺)かに彼の(🍪)ふだん(👷)の信(xì(🎙)n )念に(🌱)照(zhà(⤴)o )らすと、それは決し(🚎)て(🌋)気持(📹)のい(📰)い(🐠)策(cè )だと(📵)は云(yún )えなかっ(👖)たので(🐞)ある。そ(🧘)こ(😼)に気(🚼)がつくと、彼(🍵)はも(🍭)う(🎬)笑(📐)(xiào )わなかっ(😂)た。そして(📽)、ゆっ(😈)くりと(😔)、(🕢)もう(🍌)一度(dù )考え(🤦)なおした。しかし(🎥)、それ以(yǐ )上の(🛐)いい考え(👞)は、どう(😠)しても思い浮(🔗)(fú )ばなかった。
(📳)楽(🍒)長は(🍒)、なる(😚)ほ(💏)ど、そう云(🦉)(yún )われれば、(👐)そうだ(🈸)、と思(🛳)った。しかし、それ(🔲)が自分(🚿)に邪(xié(👕) )心のあ(🧥)る(📹)証(zhèng )拠だとは、まだど(🏚)うし(📀)ても(🧐)思(sī )えなかった(🅱)。
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