(🔖)先(xiān )師(📊)の(⬆)ご病気(qì(🔘) )が重かった。子(✉)路が病(✡)(bìng )気平癒(🎻)のお祷りをし(🔤)たいとお願いした(🤠)。す(🅰)ると(👂)先師がいわれた(🎹)。――
「せっかく道(dào )を求めてやって来た(🎅)のだから、喜(xǐ )んで迎え(🔎)てやって(🚱)、退かな(📼)いようにしてやり(😺)た(🤣)いも(🚁)のだ。お前(🥋)たち(📔)のように、そうむごいことを(🎌)いうもの(🕷)ではない。いったい、人(ré(🍢)n )が自分(fè(🏒)n )の(🧣)身(🔷)を(☕)清くしようと思(♓)って一歩前(qián )進して来たら、その(🦀)清(qīng )くしようと(🐖)す(🍓)る気(qì )持を汲んで(🍖)やれ(👬)ばいいので(🐰)、過去(💫)のことをいつま(👵)でも気にする必要(🌮)はないのだ。」
「私(😪)は、(🈯)君子というものは仲(zhòng )間(jiā(😞)n )ぼめはし(⚪)な(😲)い(🔘)ものだと(👟)聞(wén )い(🖨)ています(🎲)が、やはり(🚁)君子(zǐ )にもそ(🚵)れがありましょうか。と申(🤝)しますのは(🤮)、昭公は呉ごから妃き(😳)さき(🥇)を迎えられ、(🚮)そ(🍳)の方(fāng )がご自分と(🍓)同性な(✨)ために(🤔)、ごまかして呉(🗣)(wú )孟子ごもうし(🎡)と呼(👌)んでおられる(🔉)のです。もし(🥢)それでも昭(♐)公が礼を(🛒)知った方だと(🤘)いえま(🌚)す(🍽)なら、(🤨)世(📵)の中(zhōng )に(🛹)誰(shuí )か礼(💏)を知(😚)ら(🦇)ない(👝)ものがあり(♋)まし(🌴)ょう。」
○ 本章(zhāng )に(🐥)ついては異(❎)説が多いが、孔子(🐈)の言(🌌)(yán )葉の真意を動(🚙)かすほど(❓)の(😑)ものではないので、一々述べ(♒)な(👋)い。
「(🚐)無知で我流の新(💳)(xīn )説を(🏌)立て(🔂)る者もある(🥙)らしいが(🏂)、私は絶対にそんなことはし(👳)な(🍊)い。私はなるべく多く(🎑)の(🐵)人の考(kǎ(🥗)o )えを聞いて取捨選択し、なる(➖)べく多(duō(🌸) )く実際(jì )を見てそれ(🤡)を心にと(🦔)め(🕚)ておき(⚽)、(🏺)判(🤔)断(duàn )の材料(liào )にするよ(😞)うにつとめている(📷)。むろん(🧀)、(🤷)そ(⬆)れではま(👬)だ真(🈷)知と(🚜)はい(🙅)えないだ(🐩)ろう。しかし、それが真知にいたる(🎙)途(🥡)みちなのだ。」
三(🌱)七(一(yī )八四)
こがれるばかり、
(🔣)先師(shī(⬆) )が(🎛)匡きょう(🍶)で遭難さ(🍀)れた時いわ(👙)れた。―(🛡)―
一(一(🏂)八(bā )五(wǔ ))
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