(🍭)しか(🖋)し、兄(xiōng )は(😺)おそらく道(🌘)江をつれて来る(🌴)。いや(🔀)、かならずつ(🧛)れ(😧)て来(🍀)る。そして(🎈)、無意識な残(cá(🍗)n )酷(👋)(kù(🦊) )ざんこ(🌲)くさで(🆒)自(zì )分(📙)の痛いき(🛠)ずにさわろうとしているのだ。二人(rén )はあらゆる好(🛃)(hǎ(👹)o )意に(💑)みちた言葉を自分になげかけるだろう。二人(➕)(rén )のむつまじさを(🚍)三(sā(🏇)n )人にひ(🚒)ろげること(⏲)によっ(🐰)て、二(èr )人は一そう(😣)深(🚺)いよろこびを味わおうと(🗺)つとめるだろう。二人は(🔡)いろいろ(😸)と過(🔶)去の思(⚫)い出を語るにちがい(👬)ないが、その思い出の愉快さも不(⚓)愉(yú )快(👄)さも(❄)、三人に共通(tō(🐴)ng )する(👲)ものとし(🕴)て語られるにちがいない。自分(fè(👎)n )は、二人のそうした(🛷)無意識な残酷(kù )さにた(🔪)いして(📚)、い(🈸)ったいどういう態度(🛫)をとれば(😐)いいのか。いや、どうい(🗒)う(🗳)態(🧑)度(dù )をとり(🍺)うるというの(🧜)か。
「もうい(😠)いで(🏑)しょう。ずいぶ(🆔)んながいこ(🍃)と(🛳)打(👑)ったんじゃ(🍸)ありませんか。」
「起(👄)きだ(🌮)し(🕙)た(🍍)ようです。もうだいじょうぶ(💵)で(📚)すよ(🎏)。」
かれらの大多数は、ま(🐿)だ(👼)むろん(🍄)、(🧚)人間(🏰)生活(huó )にとっての(💒)自(🚗)由の価(sì(💀) )値や、そ(💻)のき(🔤)びしさにつ(🏁)い(✍)て、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛(à(🌭)i )塾(🗞)というところは一風変わった指導(dǎo )をやるところだぐらいにしか(🐊)考え(💌)ていなか(🚔)った。しか(😨)し、(👱)それにして(🌀)も、そうした言葉が、しだいにかれら(🌲)の間に(🏌)とりかわされる(🐕)よう(🏫)に(🔟)な(👼)ったというこ(🍸)と(😧)は、たしかに一つ(🐋)の(🚀)進(jì(⚓)n )歩(bù )であり、(🍄)混乱と無秩序むち(🥦)つじょ(🍷)の中で、不(🥤)十分ながらも、何か自(zì )主的創(🎺)造的な活動が始ま(🍀)っている証拠(❣)しょうこにはちが(🍈)いな(👯)かったのである。
田川(chuā(📋)n )は、それ(🏎)まで、眉根まゆねをよせ、小首(👉)をかし(🎖)げ(💯)て、いやに深刻(kè )そうに畳たたみ(😴)の一点(diǎn )を見つめ(🌍)ていたが(📻)、だ(📙)しぬけ(🎽)に自分の名を(🚒)よ(🦌)ば(🔔)れ(🕘)て、飯島(🌀)とは(👿)ちがった(🙎)意味(wèi )で、あわて(🚶)たら(👞)しかった。し(🍕)かし、かれはすぐにはこ(📑)たえなか(💏)った。こたえる(👳)かわり(🍪)に、(🔅)何(🤹)度も小首を左(zuǒ )右(yòu )にか(🐙)しげ直し、するどい眼で畳を(🤳)にら(🐚)みまわした(📁)。それから、朝(cháo )倉(💃)先生のほうをまともに(🌉)見て、そ(⛎)の(🐛)しゃ(👈)が(🌯)れた(✌)声(🦏)をとぎ(➿)らしが(🐠)ち(🤳)にこたえ(🌧)た(🤜)。
「お(💮)それ入り(📀)ます。では申しあげますが、実は国もと(💁)におりましたころ、(🔘)いつも師匠ししょうに、鐘をつくなら、鐘を(🚟)仏と心(🎖)得て、それにふ(🎱)さ(😂)わしい心のつつしみ(➰)を忘(wàng )れてはなら(🚯)ぬ、と言い聞(🎙)かさ(🏠)れておりましたので、今(jī(👭)n )朝もそれを思(sī )い出し、ひとつ(😙)きごとに、礼拝ら(🗂)いはいを(🥎)しながらつ(🦄)い(❓)たまででご(🔄)ざい(😌)ます。」
大河(hé(😧) )は、(🔸)それでも同(tó(🏦)ng )じ調子(zǐ(🎠) )で打(😜)(dǎ(😹) )ちつづけながら、
「出(🛁)してくだすっ(🥨)てもいいじゃあり(🧣)ませ(🥥)ん(🗻)か。」
「そ(♿)うなれば(🤳)い(⛑)い(🏝)ん(🐩)です(🔚)が、実際は、や(🔨)はり、なるだけ(🏓)おそくということになりそ(🏻)うに(🙊)思うんで(🙅)す(🎽)。」(🗞)
飯島(😣)は、いく(💛)ぶん(🗽)あわて気(😴)味にこた(💪)えた。それだけに(🥣)、い(👹)かにも無(✅)造作むぞうさな、た(⛹)より(🏉)な(🐮)い答え(🚦)だった。
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