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A「ああ(🤜)お母さん(💨)、(👣)お母さんでしたか。私は先(🈚)からお母さんを(🕉)捜(🎍)して(🐊)いたん(🔇)です」

A私は此の(🌌)記事を読(🐽)むとそ(🔌)の日のこ(♐)とを(🎮)は(⏹)つきり想ひ浮(🛬)かべ(🕥)る(🏘)ことが出(⭐)来る(💷)のである。私は前(🎵)の晩に名古屋(🥧)に一泊し、明(🐆)くる朝京都へ向つ(🚍)たのであつ(🎓)たが、(🏒)汽車の(🎆)中から雨が(⛅)し(♈)と／＼降り続いて(⏸)、(🤢)いか(🙂)にも慵も(🏚)のうい、鬱陶しい日であ(🌧)つた。此処にも書いてある(🐺)やうに、当時の京都は四条(🍰)通り(🗡)の一部分が漸く拡張工(💫)事をし(✨)てゐる最中であつ(🦈)て、烏丸の通り(🆗)は(👩)まだ昔のま(🆖)ゝの狭い道だつた。七条停車場も勿論今の場所ではな(🔤)く、もつと小さい古(🚨)めかしい(🛤)建物だつ(🌠)た。私(🧔)は(🕺)俥の幌の間からその狭い(🔬)烏丸通りの両側に並(🌠)ぶ家々を、東京では見ることの出来ない(🤐)紅(😴)殻べにが(🈯)ら(🙇)塗りの格子造りの構へ(♟)を、「これが京都(⛓)かなあ」と思つてなつかしく(🌮)も物珍(🎟)しくも眺めたことだつた。三条御幸町(🏳)の大毎の支局(⭕)と(🍆)云ふのは今もその時と同じ所にあ(🎬)る(😲)やう(🔳)に思ふが、支局長の春秋さんと云ふ人はそ(🔦)の後大阪の本社に移り、(👍)昨年であつた(🎸)か不幸電車の奇禍に遭(🗂)つて物故されたと聞い(🏩)てゐる。私(🥫)は、その日の夕刻この春(🦆)秋さんに案内されて麩(🎇)屋ふや町の(📟)萬養軒(😏)と云(🕓)ふ洋(🏿)食屋へ(🛵)連(🐲)れて行かれ、其処で始め(🗿)て祇(🐺)園の藝者(㊙)と云(🤢)ふものを見せ(⛄)られたの(🔖)で(🙇)ある。「(💌)若い方のは、今夜都踊(🥛)に(🚺)出るとかで、其の支度の儘の艶な頭である。先づ祇園では十人の(🤫)指の中へ数(🥝)へ(🤗)られる(➿)一流所の(📁)女だ(💂)さうだが、(🕑)肌理きめの(🙎)細かいのは勿(🔉)論の事、鼻筋が通(🧤)つて(🏂)眼元がぱつちり(⬇)と冴え(😇)て――(🎌)―唇の(🤥)薄(💲)い、(🔧)肉附のいゝ美(🧤)人であ(🕰)る。外の一人は(🌸)、黒(🍹)の縞(🥂)のお召(🔓)を着た年増で(🙀)、此れはな(🤹)か(🚷)／(🏙)＼好く(🐤)喋る」(🔩)と、「日(🕠)記」に(💓)書いて(🕝)ある(🕊)その(🎿)若い方(🕴)の藝(🤟)者の顔(📯)は(🤝)今も尚眼底に残つてゐて(🍹)、(🌵)とき／″＼想(🕦)ひ出(📏)すことがあるけ(🤩)れど(🍕)も(😤)、何と(👌)云ふ(🏥)名(🎭)の女(👰)であつたか(🍚)「日記」にそれ(🥩)が洩れ(🍟)て(🔧)ゐるのが残念である。尚(🔻)又「日記」に依ると、此の時春(🤵)秋さ(🧞)んは二人の妓の(🐤)外(🆒)に(🏥)万亭(🖕)の女将を(🏄)呼(🌮)ん(😨)で紹介してく(⚾)れ(🔡)たとあ(✒)るが、(🔀)これは全く記憶がない(🗼)。いくら(☕)大毎支局長の勢力で(🔌)も万(🍃)亭の女将(💴)が洋(🕖)食(💣)屋の二階(💆)へ(🌤)呼ばれて来る(🐇)のは変な(🐺)やうだ(📯)から、或は仲居であつたかも知れない。

Aと、口ではそう(🥃)云っていたものの(🔅)、その実彼女がそれ(🌌)を案外気(📔)にしていたことは(🔚)確(💬)かでした。つまり(🛳)彼女のいつもの(🌸)癖で、自分(🦈)の(👮)家庭の内幕(🔋)を私に知ら(🐌)れ(😷)る(🤳)のが嫌さに、わざと何でも(🕥)な(🌐)いような(⬆)素振りを見せてい(🚟)たので(🥒)す。私も(🌵)そんなに嫌がるもの(🍯)を無理(🚷)に(✝)知(🍂)りたくはないのでし(📮)たが(😄)、しかし彼女(🏏)の希望を実(🌃)現させる為た(🏒)め(🖱)に(🕋)は、(🍽)矢張どう(🌦)しても家庭を訪れて彼女の母なり兄なりに篤とくと相談をし(🚿)なけ(🤳)ればならな(📸)い。で、(🛸)二人の間にその後(🐓)だんだん話が(⛎)進行(🐉)するに従い、「一遍お前の(⛵)身(⏮)内(🆒)の(🐻)人に(🛴)会(🛤)わしてくれ(🆒)ろ(🏔)」と、(👧)何(💜)度もそう云ったのですけれど、彼女は不思(🥨)議に喜(🏖)ば(🆓)ないで、

A　紙と云(📳)うもの(🦏)は支那(🛴)人の(🍼)発明であ(🔅)ると聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単(🕷)な(😄)る実用品と云う(🗜)以外に何の感じも(📸)起ら(🚾)ないけれども(🦊)、唐(🦒)紙(🤕)や和紙の(🏥)肌理き(📃)めを(🦓)見る(🐉)と、(🙀)そこに(🔚)一種の温かみを感じ、心が落ち(🐘)着くようになる。同じ(💞)白いので(🕴)も(💔)、西(🚑)洋(🍲)紙の(⏱)白さと(🎎)奉(🚥)書(⭕)や白唐紙の白さと(💤)は違う。西洋紙(🤼)の肌は光線を撥ね返す(🕕)ような趣があるが、奉書や(🎷)唐(🚚)紙の肌は、柔かい初雪の面のように、ふ(🎥)っく(🐸)らと光線(😊)を中へ吸い(🌕)取る。そうして(🌗)手ざ(〰)わりがしなやか(🍭)であり(📎)、折っても畳んでも音を立てな(🥀)い。それは木の葉に触(🕺)れてい(🌟)る(🛍)のと同(✏)じように物(🎿)静か(🎿)で、し(🗳)っと(🛁)りしている。ぜんたい(🦈)われ／＼は(🍆)、ピカピカ光るも(🚕)のを見ると心が落ち着(🚀)かないのである。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッ(🐀)ケル製のものを用いて、ピ(👦)カピカ光る様に研みがき立てるが、わ(🚓)れ／＼はあゝ云(🔨)う風に(😂)光るもの(🤱)を(🚒)嫌う。われ／＼の方(🐘)でも(🤡)、(🚞)湯沸しや、杯や、銚(🔃)子等に銀(👾)製のものを用いる(🧡)こ(🏒)とはある(👃)けれ(💸)ども(♐)、(😅)あ(🔢)ゝ云う風(🚗)に研(🏮)き立(🎊)てない。却って(🍑)表面の光りが(⛲)消えて、時代がつ(🎲)き、黒く焼けて来(🥔)るのを喜ぶ(🛹)のであって、心得のない下女などが、(😻)折(👁)角(🥈)さびの(🗓)乗って(🚺)来た銀の器を(🎪)ピカピカ(🔉)に(🐍)研(💹)いた(😱)りして(🦅)、主人に(🛏)叱られ(➖)るこ(🤡)とがある(🕌)の(🤹)は、何処の家庭(📪)でも起(🏹)る事件である。近(🦒)来、支(🤲)那料理の食器は一(😵)般に錫(🔒)製のものが(🌡)使(🐬)われているが(🚔)、恐(🏼)らく(💕)支那人(👃)はあれが古色を帯びて来るのを愛す(⛴)るので(👄)あろ(💫)う(👊)。新しい時はアルミ(➕)ニュ(⌚)ームに似た、あまり(📬)感(😶)じのいゝものではな(🆘)いが、支(👵)那人が使うとあ(😺)ゝ云う風に(✌)時代をつ(🗻)け、雅味のあ(🦓)るも(🍥)の(🔍)にしてし(🙆)まわなければ(🏹)承知(🥕)しない(📴)。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあるのも(🕗)、(🧛)肌が黒ず(🈹)んで来(💏)るに従い(😂)、しっくりと似(👻)合う(📃)よう(🧦)にな(🈶)る(🌭)。つまり支那人の(⏩)手に(⛰)かゝると(💖)、薄(🏬)ッぺらでピカピカする(🌗)錫と云う(🎫)軽(⛺)金属が、朱泥(📩)のよ(♟)うに深み(🙃)のあ(🖌)る(✍)、沈んだ、重(🏘)々しいものにな(🙇)る(👯)のである。支那人はまた玉ぎょ(🔈)くと云(😘)う石を愛(💉)するが、あ(⏳)の、(🏖)妙に薄濁りのした、幾百年もの古い空気が(🕒)一つ(🅱)に凝(🎚)結したような、奥の奥(✔)の方(🏁)まで(🎊)どろんとし(🗯)た鈍い(💬)光り(🔚)を(🕵)含む石のか(🍕)たま(🗞)りに(👥)魅力(📌)を感ずるの(🎿)は、われ／(🙃)＼東洋人だけで(🔒)はな(🏝)いであ(✖)ろ(🚐)うか。ルビー(🏟)やエメラ(🗞)ルド(🛋)のよう(🐣)な色彩がある(🚠)のでもなければ、金剛石のような(🌁)輝きがあるのでもないあゝ云(🙈)う石の何処(🌮)に(😬)愛(🍕)着を(🍨)覚(🧛)えるのか、私(🏌)た(💨)ちにもよく分らないが(📺)、しか(🔵)しあのど(🤢)んより(💯)した肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長い過(🔧)去を持つ支那文明(🙉)の(🛠)滓おりが(📮)あの(🕹)厚(✴)みのある濁り(🎇)の中に堆積して(🙋)い(😑)る(🍳)ように思わ(🍓)れ、支那人があ(🚴)ゝ云う色沢(🐃)や物(🔞)質を(🍋)嗜好す(💌)るのに(🔻)不思(🕴)議はないと(🈁)云うことだけ(♋)は、頷ける(🎐)。水晶など(🙆)にしても(💻)、近頃は智利チリから沢(💝)山輸入さ(🤱)れるが、日本の水晶に比べると、(🎙)智(🚺)利(🛌)チリのはあまりき(🕉)れいに透きとおり(🛁)過ぎている。昔か(⛏)らある甲(🚊)州産の水晶と云うものは、(🏫)透明の中(🛥)にも、全体(🚍)に(⬛)ほんのり(🏜)とした(🎼)曇りがあ(🤦)って、もっ(🛡)と(🥛)重々しい感じがするし、草(☝)入(🚿)り(🤭)水晶などと云って(💕)、奥(🚒)の方に不(🛰)透明(👵)な固形(✡)物(⛹)の混入しているのを(🌼)、寧ろわれ(🖱)／＼は喜ぶのである。ガラ(🌗)ス(🐗)でさ(😉)えも、支那(🍴)人の手に成った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云うよりも(👿)玉ぎょく(💼)か瑪瑙めのうに近い(🕦)では(🌒)な(⛔)い(🐮)か。玻璃を(🏃)製造する(📁)術は(🖇)早くから(⏲)東(🚕)洋に(💉)も知られていなが(🐎)ら、それが(🎱)西洋のように発達(🐡)せず(🦊)に終り、陶(🥋)器の方が進(🚒)歩したの(⌚)は、よほどわ(🍋)れ／＼の(🏰)国民性に関係する(🔉)所があるに違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌(🐜)い(😉)と云う訳ではないが、浅く冴えたもの(🥌)よりも、沈んだ翳か(🍣)げり(⏭)のあるもの(⛪)を好む。それは天然の石で(✈)あろうと(🚀)、人(⬆)工の器物であろうと、必(🏽)ず時代(🌸)のつやを連想させるよう(🎥)な、濁りを帯(🕠)び(🤐)た光り(🥋)なの(🛤)である。尤も時代の(🍱)つやなどと云う(🍱)とよ(🧕)く(🏤)聞えるが(🤷)、実を云(⬛)えば手垢の光りで(🈁)ある。支(🎦)那に「手沢」と(📃)云(🥁)う言葉があ(💒)り、日本(➕)に「なれ(🏰)」と云う言葉があ(🚱)るの(🎍)は(🈁)、長い年月の(🆗)間に、人(➖)の手が触って、一つ所をつる／＼(🥌)撫で(👊)て(🍢)いるうちに(🚒)、(👚)自(🎮)然と脂(⛏)が沁み込んで来るようになる、そのつやを(🚛)云う(👜)のだろうから、云い換えれ(😎)ば手垢に(😬)違いない。し(🏑)て見れば、「(🌈)風流は寒きもの」であると同時に、(✊)「むさ(⚡)き(🤠)ものなり」と(🍹)云う警(🏹)句も成り立つ。とにかくわ(📢)れ／＼(👥)の喜ぶ「(💘)雅(🚄)致」(🛅)と云うものの(🔟)中には(🛌)幾(⭐)分の不潔(😱)、か(🎮)つ非衛生的分子が(📙)あ(🖖)ることは否まれない。西洋人は(🙌)垢を(🆙)根こ(🐪)そぎ発き(😟)立てて取り除こうとするの(🖐)に反し、(🍜)東(🚵)洋(👰)人はそれを大切に保存して、そ(🚀)のまゝ(📇)美化す(⬇)る、(🕷)と、(🛁)ま(🈹)あ負(🛍)け惜し(⏰)み(🙊)を云えば云う(🛏)と(🥟)ころだが、因(🧚)果なことに、われ／＼は人間の垢や油煙や(🔒)風雨(👉)のよご(🛂)れ(⌛)が附いたもの、乃至はそれを想い出させ(🎚)るような色あいや光沢を愛し、(🤴)そ(🍸)う云う建物や器物の中に住(😐)んでいると、奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はいつも思うのだが、病院の(😐)壁の色や手術服や医(⬆)療機械(🚸)なんかも(🕍)、日本人を相(👌)手に(🐉)する以上、あゝ(👽)ピカピカするもの(📚)や真っ(🌱)白な(🌝)ものばかり並べない(👣)で、もう(🧑)少し暗く、柔かみを附けた(🛂)ら(🍌)どうであろう(🏤)。もしあの壁(🍓)が砂壁か何かで、日本座(🎿)敷の畳の上(🔈)に臥(😼)ねながら(🍁)治療を受けるのであったら、患者の興奮が静まることは確かである(👧)。われ／＼(🕟)が歯医(😮)者へ行(🌴)くの(🐬)を嫌う(🍚)のは(👸)、一(♌)つ(🛰)にはが(🚪)り(👀)／＼と云う音響にも因る(♈)が、一つにはガラスや金属製のピカピカ(❓)す(🍋)る(✳)物が多過ぎるので、そ(🌬)れ(⏫)に怯え(🎚)るせいもある(🐰)。私は(💋)神経衰弱(🌪)の激しかった(👍)時分、最新式の設備を誇る(😽)アメリカ(🤬)帰(✌)りの歯医者と聞くと、却って(😩)恐毛をふ(✅)るった(🏐)ものだっ(🦋)た。そし(💁)て田舎の小都(🎴)会などにある、昔(🐠)風(🐿)の(🎌)日本家屋に手術(💊)室を設けた、時代後れのしたような歯医者の所(🍊)へ(💖)好んで(🚪)出かけ(🌈)た(🐁)。そ(🍺)うか(📲)と云って、古色を帯び(😁)た医療機械(🐰)なんかも(🌼)困る(🚺)ことは困るが、(😱)もし近(⬆)代の医(😤)術が日本(🗒)で成長(🛀)した(♓)のであ(😯)ったら、病(🕑)人を(📨)扱う設備や機(🏂)械(🚙)も(👚)、何とか(🍂)日本座敷(🏪)に(🕑)調和するように(👭)考案されていたであろう。これも(🍐)われ／＼が借り(🤳)物(😦)のために損をしている(🎡)一つ(🌷)の(🤬)例であ(🐛)る。

A「いや、先生は罪のない者を罰する訳に(🥞)は行(⏯)き(📨)ま(🌄)せん。沼倉が悪(🕡)いから沼倉を罰するの(♈)です。叱られもしない者(🌞)が(🎚)餘(🦎)計(🌳)な(🐦)ことを云わぬが(🔫)いゝ！」

Aと、声をふるわ(🏒)せて云った。多勢(🕎)の生(📍)徒は嘲(🚆)ける(🎊)ような眼つき(🎫)をして一度に(🗂)野田の方(🧢)を振り返っ(👄)た。