「(🤑)やぶれた綿入を着て(🉑)、(⏹)上(🔨)等(🗨)(děng )の(🦎)毛皮(pí )を着(zhe )ている(🛤)者と並(📍)んで(🍲)いても、平気でいら(🎛)れる(🏞)のは由ゆうだろ(🐡)うか。詩(shī )経に(🗿)、
○(🛴) この一(yī )章(zhāng )は、一般(bān )の(🖤)個人に対(💓)する戒めと解する(💥)よ(🐡)り(🎇)も、為政(zhèng )家に(🤴)対する戒めと解する方が適当だ(🍁)と思(🥓)(sī )つ(🕖)たので、思(🍡)(sī )い切つて右のよう(🎢)に(🥉)訳した。国民(👺)生(👰)活(🚻)の貧困と苛察な政治と(😻)は、(🏩)古(gǔ )来(👵)(lái )秩(zhì )序(xù(👍) )破(pò(🌭) )壊の最(🧕)(zuì )大の(⏸)原因な(🚜)のであ(😭)る。
とある(🌍)が、もう(😪)私(💢)(sī )も安心(🏈)(xīn )だ。永い間(🙉)、おそれ(🔳)つつしん(📤)で、(🔤)こ(👀)の身(⛩)をけがさない(🖲)よ(🚱)うに(🎈)、どう(🚷)やら護(hù )り(🔱)おおせて来(📈)たが、こ(🍾)れで死ねば、もうその心労も(⚡)な(🥀)くなるだろう。ありがたいことだ。そうではないかね、(🍦)みんな。」
○ 両端==首尾(wěi )、(🌼)本末(🧟)、上下、大小(🚙)、軽重(chó(🔧)ng )、精粗、等々(🐌)を意(yì )味するが、要するに(💻)委曲(qǔ )をつ(🚚)くし、懇切丁寧(🍽)に教え(🌀)るという(👇)こ(🍲)とを形容して「両端(🙎)をたたく」といつた(🛅)の(😺)である。
う(🚯)す氷ふむ(🕙)がごと、
「学(🈯)(xué )問は追いかけて逃がすまい(🛹)とするような(🥦)気(qì(🔀) )持でやっても、(👿)な(🏁)お(🏋)取(qǔ )り(👄)にがすおそれがある(😍)ものだ。」
うす氷(bīng )ふむがご(📹)と、
○ 孔子(zǐ )の言(yá(🏀)n )葉は、平(píng )凡らしく見(jiàn )える(👛)時ほど(🚛)深いとい(🚣)うこ(👐)とを、私(⏸)はこの言(🎛)(yá(😹)n )葉に(📝)よつて特(tè(🤺) )に痛感(gǎn )する(💾)。
こころ(📲)やぶれず
「共に(🚛)学(😥)ぶことの出来る人はあろう。し(👘)か(⏭)し、その(🆑)人たちが共に道に精進(💋)することの(🚙)出(🍤)(chū )来(🏮)る人であると(🧣)は限らない。共(🌵)に道に(🎄)精(jīng )進する(💩)こと(🚯)の出来る人(♊)(rén )は(🌩)あ(🚆)ろう。し(🧑)かし、その人(🧡)たちが、(👠)い(👑)ざという時(🚸)に確乎(📀)たる信念(nià(✅)n )に(🕔)立って行動(🧚)を共にしうる(📓)人であるとは限らない(🔝)。確(🕉)乎たる(🛀)信念(nià(🚮)n )に立って行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人(🖤)たち(🍦)が(🍦)、複雑な現実(🔚)の諸問題(tí )に当面して、(🌫)なお事(🖐)を誤らないで(🍛)共(🍀)に進み(⏩)うる(🌠)人であ(🕝)るとは限ら(🔫)ない。」
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