「もうここはだい(🔒)た(🈳)いすんだようで(🚅)すよ。」(🖐)
「その心(xī(🕡)n )臓(♍)に(🦑)負(🥅)けて(😻)、(👵)いや(🥔)いやなが(♈)ら全員一(🎑)致いっちの推(tuī )薦すいせん(❎)を(😑)やった(🙋)と(♒)いうわけか。」
次郎(láng )は足音をたてないように、(♓)みん(🏔)なの間をあ(🕳)るきま(🚛)わり、いちじるしく姿勢(shì )のわるいのを見つけると(🤛)、それをな(🚥)お(🔬)して(📳)やった。
(🔻)か(🖲)れらの大多数(shù )は、まだむ(👃)ろん、人(📌)間生(🛡)活(🗑)(huó )にとっ(📬)ての自由の価(sì )値や、そ(🦃)のきびしさにつ(🥃)いて、ほ(🧓)んとう(🎠)に(🌈)目を覚さましてい(🔩)たわ(🕙)けではなく(👞)、友愛塾と(🔗)いうとこ(🧠)ろは一風変わった(🌫)指導をやる(🌸)と(🎋)こ(🚝)ろだぐら(🏦)い(🏂)に(🏚)しか考えていなかった。しかし(🌉)、それに(🐹)しても、そうした言(🍤)葉(yè )が、しだ(🕋)いに(👑)か(😈)れらの間にとりか(📬)わされるようになったと(🍠)いうことは、たしかに一つの進歩であり、混(🐈)乱と(❣)無秩序むち(💐)つじょの(😲)中(🏢)で(🤺)、(👿)不十分(👔)なが(🍍)らも、何か自(🕕)主的創造的な(🐘)活(🎯)(huó )動が始まって(🅾)いる証(zhèng )拠しょうこにはちがいなかったの(😟)であ(💢)る。
次郎(láng )がは(🤯)たきを(😥)か(🍜)けおわり、箒ほうき(🆘)を(🍁)にぎるころになっても(📈)、(🕒)ほかの(😗)部屋は、まだど(🏁)こ(🤒)も(🕝)ひっそりと静まりかえ(⛺)って(✏)いて、板木の音だけが、い(🍪)つまでも鳴(míng )り(🚣)つづけていた。
「気が(📆)つ(🍵)いて(😑)いる(😔)なら、すぐ(🏇)そ(🐻)う(❇)言ってくれたらよかりそ(🦇)う(👤)なものだ」と、そんな不平をもら(⛓)すもの(🍠)も(💻)あった。また中(zhōng )には、「先生(shēng )は要するに指(zhǐ(✊) )導者(zhě(✝) )でなくて批(pī )評(🔄)家(🚞)だ(😮)」(🗻)などと(♈)、したり顔に言(yán )うものもあった。しかし(🌉)日がたつ(🤶)につれて(🍖)、(🛑)しだい(📚)に(💧)か(📸)れ(🌚)らの間に取りかわ(🔪)され(💭)出(📦)し(🔽)たのは、「ひまなようで、いや(🛍)に忙(máng )いそ(🌬)がしい」と(⬜)か、「しまりがないよ(👄)うで、変にきびしい」とか、そ(♍)ういったち(🐗)ぐはぐな気(🔫)持ちをあらわす言葉だった。
「きっとさましていますよ。どの室(🖼)にも(🤺)、眼を(🏞)さまし(🔏)て(😽)いるも(🛸)のが、もう何(🍤)人かはあるは(🍟)ずです。」(🖊)
かれ(🧦)が、(❇)便所(🛵)に通ず(📕)る廊(láng )下の角をまがる(🌍)と、一段さが(😌)っ(😈)た(🐵)入り口(🕷)のたたきの(🤕)上(📉)に立って、何(hé )かしき(🕵)りと声高こわだか(📽)にがなりたてている(😒)一人の塾(🐟)生がい(🧥)た。見(😍)ると(🏑)、(🥃)飯島(🌆)好造(zào )だ(🕢)った。
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