えろ なおみ6

A　(🏫)君の手(💛)紙だ(🖖)って同じ事(➕)です。君は、君自身の「(🔸)かよわい」善良さを矢鱈やた(🧚)らに(🌉)売込もう(🍼)と(🌥)しているよう(🔫)で、(⏸)実(🗄)にみっと(🛵)もない。君(🕍)は(😸)、(🔠)そん(🤫)なに「かよわく」善良なのですか(🔖)。御両親を捨(🏽)てて上京し、がむしゃらに小説を(😭)書いて突進し、とうと(👨)う小(🎴)説家としての一戸を構えた。気の弱い、根か(🏹)ら(🦀)の(🥫)善人には、とても(⌚)出来る仕業しわざではあり(💝)ませ(🏵)ん。敗北者(🛤)の(🏏)看(🌁)板は、やめ(🆎)ていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は、まずしく(👡)痩やせた小説(🈵)ばかりを書(🚺)いて、そう(👏)して(🌞)、昭和の文壇の片(🎅)隅かたす(🎺)みに(😵)現われかけては消え、また(🐢)現われ(🛢)かけては(🈶)忘れられて、そ(🦕)うして、このごろ(🥝)は(🏡)全く(💽)行(🌝)き(🐼)づま(👣)って、語学(✝)の勉強をはじめようか、日(🤕)本の歴史を研究し直そうかと考えているのだそうですが、全(🌗)部(🚃)嘘で(🤦)す。君は、(🍂)そんな自嘲じちょ(🅾)うの言葉で人に甘(🔺)えて、君自(💪)身の怠惰(👦)と(🕹)傲慢を(🦊)ごまか(🍣)そうとしているだけです。ち(🧜)ょっと地味に見え(🛰)ながらも、君ほど自我の(😗)強い男は、めったにありませ(🛀)ん。おそろしく復讐心の強い男のようにさえ見えます(🕥)。自分自身を悪い男だ(👗)、駄目(🧗)な男(🛴)だ(💠)と言い(🤼)な(🚔)がら、(🎸)その位置(🐵)を(🗝)変える事には(🚮)少しも努力せず(🧙)、あ(🛠)わよくばそ(🐎)の(🎍)儘ままでいた(🎛)い、(❌)けれ(👪)どもその虫のよ(🌘)い考(😛)えがあ(🥙)まり目立(🤟)っても具合いが悪いので、仮病(📎)の如(📣)くやた(🕉)らに(🚡)顔を(🈲)しかめて苦痛の表(🚊)情よろしく、(♉)行き(🗨)づまっ(⛅)た、(🗓)ぎ(🐾)りぎりに困惑した(💖)等と呻(🔨)うめい(🍪)ているだけの事で、(🔒)内心どこかで、(👯)だ(👇)けど(🤚)俺は偉(👤)い(👠)んだ、俺の(✒)作品(🥇)は残(⏹)るのだ(📠)と小声で囁ささやいて(🥊)赤い(💩)舌を出(😢)して(👈)いるとい(🏈)う(➗)のが、君の手紙の全体から(🧛)受けた印象であります。君(🚧)自身(🍏)の肉体の(🔏)疲労やら、精神の弛緩し(🕐)かん、情(⛹)熱の喪失を(🔜)、(👢)ひた(👊)すら時代のせ(📗)いにし(🕎)て、(🛁)君の(🛥)怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得ようと(😀)し(🍇)ている。行き(👍)づまった、けれども(🐖)その理由は(🍑)、申し上げません等と、(🍈)なんという(🍸)思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをするの(🍗)だろう。ひどい圧迫(🔁)を受けているのだが、(🗜)けれども忍んで、それは申し上(🏼)げませんと(🎂)殊勝な事を言(🚝)ってい(🚣)るようにも聞えますが、(🚨)誰が(🛸)一体、君(👛)をそんなに圧迫(😺)してい(♒)る(🕕)のですか。誰ですか？　(🌛)みんなが君を、大事(😒)にし(🗡)てい(🐁)るじゃあ(🚬)りませんか。君は慾張(🙍)りです。一本の(🤝)筆と一帖の(💢)紙(🏼)を(🎢)与(🔯)えられたら、作家はそこに王国を創つくる(🐹)事が出来(🙄)るではないか。君は、自身の影に(🈸)おびえてい(🌲)るのです。君は、(📱)ありもしない圧迫を(🍕)仮想して(📽)、やたら(✌)に七転八倒し(🚛)ているだけ(🏊)で(🏸)す。滑稽な姿であります。書きたい(🎿)けれど(🌩)も書け(🍰)なくなっ(➗)たと(🍣)いうのは(🐡)嘘で、君には今、書(😧)きたいも(🔳)のがなんにも無(🧘)いのでしょ(🔓)う。書き(🤝)たいも(📕)のが無く(😺)な(🏠)ったら、(😔)理(🉑)窟も何(🔚)もない(🍱)、それっき(🅾)りです。作家が死滅した(👘)ので(🏓)す。救助の仕(🕟)様もあり(🎂)ま(🤞)せん。君の(🎛)手紙を見て、自分は(🛁)君の(😼)本質的な危機を見(🌉)まし(🌮)た。冗談言っ(🍓)て笑(💼)って(🏳)ごまかしている(💖)時ではありません。君(🤴)は或いは君(♑)の仕事に(🖲)や(🏝)や満足しているのではあるまいか。やるべきと(〰)ころ迄は、(👅)や(🌤)り果した。これ以上(🐆)のものは、もは(📘)や(📫)書けまい(⏹)、ま(🛢)ず(🥤)、こ(😃)れでよし(➖)等(🛁)と考えている(🎫)のでしたら(🚞)、とんでも(😵)無い事(🛡)です。君は(🎮)まだ、や(🔖)っと(🐏)お手本(🚥)を(🈶)巧(🏵)みに真(🐼)似る事が出来(🍺)ただ(✳)け(🈳)で(🙊)す。君の(🔻)作品(😢)の(🎊)中(♿)に十九世紀の完成を見附け(🌆)る事は出来(🕍)て(☔)も、二(🧗)十世(🗒)紀の真(🔩)実が(👒)、すこしも具現(🔜)せ(🈸)られて居りません。二(📊)十世紀の真実(🥪)とは、言葉をかえて言(🕛)えば、今(🚥)日のロマンス、或いは近代芸術という事(😇)になるの(🕣)ですが、そ(🧛)れは(💈)君の作(🎋)品だけ(🍔)でなく、世界の誰の作品の(💐)中にも(🛍)未(🐺)だは(🎌)っ(🙌)きり具(🎾)現せられて居(♌)りません。企図した人は、す(🚪)べて(🏗)無慙む(🔖)ざんに(👩)失敗し、少し飛び上(💝)り(🤡)そ(🔺)う(🌃)になっては(🏄)墜(📠)落(🦖)し、(🐖)世人には山師のように言われ、まる(🌅)でダ(🍶)ヴィンチ(🍎)の飛行機の(🦃)如く嘲笑せ(🚲)られているのです。けれど(🔶)も自分は(✨)信じています(🥥)。真の近代(🚫)芸(🔉)術(🍁)は、いつの日か一群の天才たちに依って(🐸)必(⚽)ず立派に創(🔟)成せ(💲)られ(🎓)る。そ(🍷)れは未だ世界に全く無かっ(🔃)たものだ。お手本から完(🈂)全(🔻)に解(😨)放(🗓)せられ(🌮)て(🚕)二十世紀(⚫)の自然から堂々(🍹)と湧出ゆう(🗂)しゅ(🚸)つする(🅱)芸術。それは必ず実(🔟)現せられる。そうして自分は、その(✏)新(⭐)し(🚗)い芸術が、世界(🤺)の(➰)どこの国よりも、この(🍲)日(🏯)本の国に於いて(🈁)、最(💗)も美事に開花す(🥟)るのだと信じて(💷)いる。君たちと、君(🐄)たちの後輩が、そ(🚲)れを創る(😔)ようにな(⛵)るだろうと思っている。日(🗣)本には、(🤬)明治以来たくさんの作家が出ましたが、(🤬)一つの創作(🔓)も無かったと言(😒)ってよい。創作という(🎅)言葉(☕)は、(💰)誰が発明(💱)し(♿)たもの(🏭)かわか(🚤)らないけれども、実に(💿)い(🌊)い言葉だと思(🚞)う。多くの(♌)人は、この言葉を小(❣)説の別(🌫)名(🛬)の如(📦)く気楽(😩)に考え(💯)て(✝)使(👖)用しているようです(👺)が、真の創作は(🚵)未だ(🛷)に(🥘)日本に於い(💦)て明治以後(⛽)、一篇も(🎙)あらわれ(🐫)ていないと(🙉)思(🌭)う。どこかに、かな(👐)ら(🚝)ずお(📫)手本の匂いがします(🛌)。それが愛(🎭)嬌あいきょうだった時代もあっ(🥕)たので(😟)すが、今では外国の思想(🕓)家も芸(🚴)術家(🈷)も、自分たちの行く路に就い(🤼)て何(👓)一つ教(⛸)えて(🎣)はくれません(😝)。敗(👰)北を意識せ(📡)ず、自身(🛹)の(💭)仕事に幽か(🌡)す(⏩)かながらも希望を(💛)感じて生きているのは、いまは、世界(🖼)中で日本の芸(🐓)術家だ(🙎)けかも(🤪)知れな(🍑)い。仕(🗡)合せな事です。日(🛡)本は、芸術(🍗)の国なのかも知れぬ。

A「臭かっ(🚙)たら、鼻を摘(🎫)まんで(⚪)いらっしゃ(🥤)い(🔙)よ」

Aえいとろえ(🔒)いと(🤦)

Aいつ(🏇)か私(⛩)は塙の家の前に(🏼)立(🈲)って、山の(📤)よ(🎂)うに黒く聳(🕠)えた高い甍(🤼)を見上げていた(🛁)。大橋の方か(📚)ら肌(💯)寒い(🌚)風がしめやかに(🏨)闇を(⏮)運んで吹いて来(🆑)て(👨)、例の欅の大木の(🎹)葉が何処やら知れぬ(👯)空の中途でばさ(🛷)ら／＼(🛥)と鳴っ(🌜)て(💱)居る。そうッと塀の中(🍼)を覗いて見ると門番の(📔)部屋のあかりが戸(🛴)の隙間から縦に(🦏)細長い線を成して洩(🌄)れて居る(🚘)ばかり。母屋の方はすっかり雨戸が(🈂)しまって、(🤧)曇天の背景に魔者の(🐳)如(📬)く森閑と眠って居る(🖍)。表門(🌕)の横にある通用口(🎨)の、冷(🍯)めたい鉄格子へ両手(💛)をかけて暗(😆)闇(📝)の中(👰)へ押し込むよ(🗓)うにす(🔐)ると、重い扉(💂)がキ(🤪)ーと軋んで素直に動く。私は雪駄がちゃら(💺)つ(🍺)かぬよう(🔇)に足音を(💄)忍(🕢)ばせ、自(🔖)分(👚)で(🦐)自分の忙(🍌)せわしい呼吸や高(🕧)まった鼓動の響(❓)きを聞きな(⬆)がら、闇中に光(🥥)って居る(🤧)西洋館の硝子戸を見つ(🖐)めて歩い(🐙)て行(👐)った。

A「この次。」やは(👐)り半(❤)分(🐴)は口(🐏)の中で(💄)、ぼそりと言ふ。

A『や、何(👕)どうも…(🐽)…』