「ぢや、やるよ!」
「嘘(🏴)だらう。」と云つた。
「なア源ん(🏎)、(🌴)校(xiào )長(zhǎng )先生あれきつと、―(🚁)―(🌀)あれ(👾)だ(🛥)。飛んでも(🌍)ない(👊)事云(🕕)ふも(🍷)んだ。本氣(♍)に聞く(🌁)なよ。うん。」床をしきなが(🕗)ら、母がさう云(🤥)つ(🌡)た。
源(yuá(👨)n )吉は爐の側にある木をとつてくべ(🚅)た。それからそれが一し(🍕)きり燃(rán )え(🛠)終(zhōng )るまで、すゝけた青(🏍)銅(🥚)(tóng )の像のやうに、坐つて(💏)ゐた。ラ(🎉)ンプも石(shí(😻) )油が(🍤)なく(🥣)なつてきて、だ(🍢)ん/(🐾)\焔が細(😧)(xì(🐯) )くなつてきた。
(🌄)七(qī )
「いつの(🥡)間に、かう百姓(⏱)生意氣にな(🕟)つたべ。」
(🥅)その途(tú )端(📪)に(🚡)、源(🕙)吉の身(🛀)體(🤣)(tǐ )がひよい(🐭)と浮き上つ(🌿)た。「えツ!」(🎱)氣合だつ(🚍)た(🕒)。――(🏵)源(yuán )吉は床(🏰)(chuáng )に投(tóu )げ出(📬)された(🏾)とき「(⏲)う(🚁)む」と云つた。と見(jià(🆓)n )る/\肺が急激に縮まつてゆく、苦(kǔ(➰) )し(🏢)さ(🖍)を感(🍅)じ(🎭)た(🥏)。そ(⛔)し(🦃)て(🐇)、自分の(✉)體(🔊)が床から(⬆)下(xià )へ(🥒)そのまゝ(⭐)、グツ、グツと沈ん(💖)で(🐝)ゆ(🎳)くやうに(📂)感じて……が、それから分ら(🐝)なくなつてし(🕝)まつた(🍩)。
源吉(jí(🦎) )達(🐋)は、も(🍄)う雪も固(🐟)まつたので、山(shān )へ入る時期(qī )だつたけれど(🎁)も(🎓)、こ(👁)の方が片(piàn )付くま(➕)で行けなかつた。それに(🚎)今(jī(🚙)n )では(🈂)皆(jiē )、(🛹)そ(🌍)ん(🏦)な處でない、(💄)と思(🌱)ふほど、興奮してゐた。石山の(🤩)家に寄り合(🎑)つて、色(sè )々の(🚁)話をきいたりしてゐるう(💷)ちに、殊に若い百(🚴)姓(🏮)(xì(🎈)ng )などは、「地(🚅)主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の(🦑)根據(😟)が(🎲)分つてくる(🥉)の(🆗)が出(chū )て(😷)きた。始め「さうかなア」と思つて、(🏪)フラ/\した氣(🈷)(qì )持のものが、(🍣)「野郎(lá(🖤)ng )奴」などと云つてきた。澤山(🔪)集るこ(🙆)とがあ(🌬)ると、校(✨)長先(🧛)(xiān )生(shēng )は、手(🤺)振(🐔)りや、(💯)身振(😛)り(🔘)ま(🍍)で(🚑)して(🍉)、(🔮)「佐倉宗五(wǔ(👿) )郎」や「磔(zhé(😑) )茂左衞(wèi )門」などの義民傳を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ(🐝) )窟なしに百(🤴)姓(🔁)の頑固な(🏌)岩(yán )ツころのや(🈯)うな胸のすき(✉)間々(🙀)々から(🕜)、にじみ入つて行つ(🥄)た。それ(🍼)から、笑談のやうに、「北海(🚙)道の(🚀)宗(⛺)五郎(🏪)(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから一人位(🏧)(wè(🥝)i )は出たつて惡くない(🔤)だ(🚢)らうさ、と(📭)云つた。する(💼)と、朴(pǔ )訥(📳)(nè )な百姓は(🦇)、眞面(miàn )目に(🧕)、考(😕)へこんだ。
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