(もし、孟(mè(✳)ng )孫(📯)氏に、はな(⌛)はだしい僭上(😧)(shàng )沙(👪)汰(tài )でもあれば、そ(🕐)れは孟(mè(👯)ng )孫氏(🛎)一家の問題(tí )だけでなく、魯の国の問題で(✒)あり、(🍀)ひ(🔌)いては天(🚲)下(xià )の道義を紊(🥀)(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(🐒)分に一応の相談をし(🐖)た、(✍)と(🍌)でも云(yú(🍸)n )いふら(🎪)され(☔)る(🏚)と、これから自分がや(🐳)って(🍴)行(🏀)こうとする政治の精神を(🔠)、傷(💘)(shāng )けるこ(💧)とに(💐)もなる。出(🚙)(chū )来れば、自分のいった意味を、はっきりさ(💖)して置くに越(🍝)したことはない。しかし、祭典(🙆)の計(jì )画につ(🌾)いて、直接の相(❇)談もうけないで、(⛵)こち(😕)らからそ(📊)れを(🕷)云い出すのも非(➿)(fēi )礼だ。何とか方(🙈)法(fǎ(🈸) )はないもの(🙋)だ(🌶)ろ(🙇)う(🚀)か。)
(👿)楽長は(📇)、雲を隔てて日(🤹)(rì )を仰(yǎng )ぐよ(🦌)うな感(gǎn )じで、孔子の音楽論を(🚙)聴(♟)いていた。しかし、孔子(💲)の最後(hò(🚲)u )の言葉が彼の(🎗)耳にはいった(✨)時、彼の胸は急に(📻)うずき出した。そして孔(kǒng )子(zǐ(✂) )に「邪心がある」と云(🍻)われて(💏)も仕方がない、と思(sī )った。
孔(💠)子(🉐)は(🍙)、こ(🔌)れには(💻)多(duō )少(🍛)意(🎠)(yì(🍯) )見があ(😿)った。しかし(🙂)、それを述(shù )べても、どうせ話(⛵)(huà )を永びかすだ(👳)け(🐔)の效(xiào )果し(🗣)かない(🌿)と(🔛)思ったので、
しかし、ただ(🍓)一人の(🈹)門人で(🔘)も見捨てるのは、決して彼の本(🥄)(běn )意ではなかっ(⌚)た(🔮)。そし(😙)て、考え(✅)に考えた末(🍽)(mò )、彼(🈁)は遂に一策を(➗)思(sī )いついた。それは(♑)、仲(🎢)(zhò(🍃)ng )弓(gōng )にけちをつけたがる門(🍻)人たちを五六(liù(🚜) )名つれ(🍆)て、(😷)郊外(wài )を(😏)散(🛰)策する(🙈)こと(💖)であった(🚝)。
門人(📻)たちは、また顔(yá )を見合せ(✈)た。彼等は、(🐳)孔(🚶)(kǒ(🤪)ng )子が何をいお(🥤)うとしているのか(😰)、さっ(🙇)ぱ(📟)り見当がつか(🌫)なか(🐲)ったのである。
「もっ(🍞)と思い切って、自分の心を掘り下(🈚)げて見な(🏻)さい。」
「やはり云えないのか。じゃが、わしに(🌴)は解(🏩)って(🖕)いる。」
「(🎂)たしか(🍻)にそうかな。」
「先生(🍟)の(🦁)お眼にぶッ(🤠)つかる(🖕)と、(🔉)すぐ手(shǒ(💨)u )もとが(🦎)狂い出(📏)して来(🚓)るのでございます。」
「どう(🔀)致し(🔫)ま(❗)して。先(👙)生のお眼は、それ(🧦)こそいつも湖(🤞)水のよう(🛷)に(🤡)澄(chéng )んで(😀)居り(📍)ます。」
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