○(🏏) 孟(🕗)敬子(zǐ )==魯の大(dà )夫(fū(🌃) )、仲孫(🚉)氏(shì )、名は捷。武(wǔ )伯(👵)の子(zǐ(🎿) )。「子」は敬(🏙)語。
四(一八(bā )八)
一八(二〇二)
一四(一九八)
○ (🆖)天(🐧)下==(🍿)当時(shí )はま(😽)だ殷の時(📒)代で。周室の天(🍿)下(🔞)(xià )ではなかつ(Ⓜ)た(🏭)が、後に天下を支配(pèi )したので、この(🍳)語が用(yòng )い(🔐)ら(🍘)れ(📞)た(🦑)のであろう(♌)。
○ 聖人・君子・善(🚯)(shàn )人==孔子(🙅)(zǐ(🌿) )のい(📧)う(❄)聖(shèng )人・君(jun1 )子は常に政治(zhì )というこ(✂)とと(😕)関係(💙)がある。現に(♌)政治(⛎)(zhì )の任に当つて(🍫)い(🏻)る(🏻)と否と(🧒)にかかわらず(🛀)、完(wá(🗃)n )全無欠な徳と、自(zì )由(yóu )無(🍇)(wú )碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖(shè(🐪)ng )人」であり、それほどで(🎊)はなく(🌹)とも(💕)、理(lǐ )想と(📖)識(🚢)見とを持ち、常に修(💆)徳(🍿)にいそしんで(⏯)為政家として恥かしくない人、少くとも政治に志し(👯)て(❤)修(⛔)養をつんでいる(🧣)人、そう(🍭)い(🤯)う人が「君子」(🚷)なのである。これに反(fǎn )し(🦈)て(🚍)、(📪)「善人」は必ず(🥟)しも(🐢)政治と関係は(🐤)ない。人間(jiān )と(📓)して諸(🏕)徳の(💴)そなわつた人(👟)と(🦅)いう程度(🕯)の意味で用いら(✝)れている。
「私は、君(🌁)子(🔦)とい(😢)うもの(🍹)は仲間(jiān )ぼめ(🙆)はしな(🙈)いものだと聞いていますが、(🥄)やは(🍆)り君子にもそれがありましょうか。と申します(🥜)の(🌷)は、昭(🚁)(zhāo )公は呉ごから妃き(👖)さき(💧)を迎えら(🖼)れ、その(🛑)方(fāng )がご自(zì )分と同(📪)(tóng )性な(🕌)ために、ご(🙇)まかして(😪)呉孟(🦇)(mèng )子ご(🚖)もう(⛺)しと呼んでお(🕠)られるのです。もしそれでも(🈵)昭公が礼(💈)を知っ(🔕)た方だ(🙊)といえ(🔝)ます(🦗)なら、世(shì )の中に誰か礼(lǐ )を知ら(🌖)ないもの(🎟)があ(🍐)りま(🌁)し(👝)ょう。」
「泰伯た(👀)い(😼)は(📟)くこそは至徳の人とい(😧)うべきであろう(🍃)。固(🔞)辞(🚸)して位を(🐋)つがず、(🚣)三(🚯)たび天下を譲ったが(🦄)、人民(mín )には(👪)そうした事実をさえ(👨)知(zhī )らせなかった。」
○ 両(liǎng )端==首(🅰)(shǒu )尾(⏱)、(🕡)本(🏳)末(mò )、上下、大小(xiǎo )、(🚺)軽重、精(🛋)(jīng )粗、等々(🎳)を(😥)意味(🤐)するが(🗓)、要するに委(🏂)曲をつくし、懇切丁(🎇)寧(níng )に教(jiāo )えるとい(👃)うことを形容して「両端をたたく」といつ(🏯)た(🐎)のである。
○ (🐃)友(🏢)人(🌲)(rén )という(🖲)のは、おそらく(✌)顔(yá )囘のこと(💁)であ(🛏)ろう。
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