源吉は(👤)、芋を喰(😟)ひあき(🏵)ると(🔶)、火(⬜)(huǒ )箸(zhù )を(🌯)もつた(🔇)まゝ、爐の(🌼)中を(🕺)見(🐑)てゐた。火(🦍)箸(😋)(zhù )で、火(huǒ(😕) )のオキ(⛏)を色々に、ならべてみたり、崩し(👝)てみたり(🌶)、しばらくさう(🕹)してゐた。
(🚘)母親はまだ、とぎれ、(🕓)とぎれにくど/\云つた。
「お前さ(📹)ん!」母(❇)はび(🌭)つくりした。
(🛷)先(🐴)(xiān )生は小便をしな(📔)がら、(🚬)「や、お晩。」(🚍)と(😁)、何時(🗝)(shí )ものザラ/\した聲で云つた。
源(yuán )吉(👢)は(🚭)小さ(🅱)い時から、は(🕸)つき(😀)りさう(📨)と云(✅)へ(💇)ないが、ある考(⚪)(kǎo )へを持(chí(👼) )つて(😩)ゐた。源吉の父(fù(🍫) )親(✂)が、自(zì )分の一家(jiā )をつれて、そ(🌐)の頃では死にに(📸)行くとい(📫)ふのと大し(🌄)たちが(😀)ひ(🌚)のなかつ(🐟)た北海(hǎi )道(dà(🧀)o )にやつて來(🛐)、(💅)何處へ行つていゝか分らない(🉐)やうな雪の廣野を吹雪かれなが(🚁)ら、「死ぬ思ひで」自分達(🧗)の小(xiǎ(🎧)o )屋を見付(⤵)けて入つた。その(⏮)頃(💫)、近所(suǒ )を平(🐰)氣で熊が歩いてゐた(🍣)。よく馬(⛰)が(📶)ゐなく(🛢)な(🔱)つたり、畑が踏み荒らされたりした。石狩川の川ブチで熊(🍘)が鮭(guī(🧓) )をとつ(🚯)てゐるのを、源(yuán )吉(jí )の父が馬を洗ひに行つた途(👖)中見(jiàn )て、(✒)眞青に(🎴)なつ(🕰)て(🆘)家へかけこん(🧀)で來(🙀)た(🍓)こと(🍺)があつた(😧)。夜になると、(🏰)食物のなくなつた熊が出てくるので各(gè )農(😓)家(jiā )で(🐞)は、(🆗)家の中にド(🐄)ン/\火を焚いた。熊(😰)(xió(🈯)ng )は一(yī )番火を恐れ(🥙)た。源吉は小さ(🥓)い時の記(🛢)憶で(📙)、夜になる(🥊)と、窓から熊(🙇)が覗い(🏚)て(🔦)ゐる氣(qì )がして震(🍕)へ(🔙)てゐたこ(🛡)とを(🙊)覺え(🧛)て(🍟)ゐ(🎎)る。――その時から二(😗)十(shí )年(nián )近く、源吉の父親(qīn )達(dá(👴) )が(🐭)働(dò(💁)ng )き(🐐)に働き通した(🏪)。
源(🦉)吉達(📮)は、(🎈)もう雪も固(gù )まつたので(🧞)、山(🏓)へ(📇)入る(🍪)時期(⛺)だつたけれ(🚼)ども、こ(🌺)の(🛴)方が(🍑)片付くまで行(⛹)け(🅰)なかつた。それに今では皆、そ(👿)んな處で(🔍)ない、と思ふほど(🤯)、興奮して(🕳)ゐた。石山の家に寄(jì )り合(hé )つ(💢)て、色(sè )々の話をきいた(👵)りしてゐ(😹)る(💖)うち(💙)に、殊に若い百(bǎi )姓などは、(🥊)「地主つて不(bú )埓(liě )だ!」さ(🕚)ういふ理窟(🐫)の根(🍹)據が分つてく(🏆)るのが出(🌎)てきた。始(shǐ )め(🌟)「さ(🏃)うかなア」と思(🛋)つ(🔫)て、フラ/\(✔)した氣(🐹)持(chí )のもの(🥦)が(🔦)、「野(💝)(yě(🥡) )郎(láng )奴(nú )」などと云つて(😀)きた。澤山集(🗳)ることが(🐾)ある(🏙)と、校長先生は(⛴)、手振りや、身振りまでし(🏧)て、「佐倉宗五(🔒)郎」や「(🥓)磔茂(🤵)左(🆎)衞門(mén )」(⛔)などの義(yì )民傳(🕓)を話してきかせ(🎑)た。それが(👝)、(🧡)處(chù )が、理(lǐ )窟なし(👭)に百姓(🐄)の頑固な岩ツころ(😇)のやうな胸(xiō(📳)ng )のすき間々々(🐔)か(🔑)ら、(🏪)にじみ入(🌘)つて行(🥍)つた(🔹)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處かか(🧜)ら一(🌥)(yī(🥤) )人位は出たつて(😪)惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(🐗)目に、考(📈)へ(🌷)こんだ。
「(🗳)覺えてやが(🛥)れ(🥪)、野郎(láng )ツ(👍)※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🗒)二つ、1-8-75)」
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