「地(📜)主の野(yě(📛) )郎、(🏛)下手なごとしたら、袋(🕞)(dài )たゝきだ。」さう(⏮)、(🍦)大聲(🦐)で源(🏞)吉に云つた(🐒)。そして、さ(🔔)ういふ氣(🕳)勢(🌱)が、云はず語(yǔ(🍘) )らず(🛵)、皆の氣持を横(hé(⌚)ng )に(😸)、太く(📟)強(qiá(🎏)ng )く(🚥)一(yī(🔹) )本(📓)に結びつけてゐた。若し、(🗄)彼等の前に何か邪(😯)魔ものが出(📎)たと(🦒)したら、それがどん(🐟)なもの(😎)であらうと、騎(🔧)兵の一隊(🖕)(duì )が敵(🕑)陣(zhèn )の眞只(🦖)中に(🌵)飛(🛫)び込(rù )んで、馬の蹄(tí )で縱(zòng )横(⏱)に蹴(cù )ちらすやうに、一(😌)(yī )氣(🧠)にやつつけたかも知(zhī )れない。―(🕚)―それは、誇張なくさ(➕)うだつた。
「ぢや、齋藤(⚾)案に從(🦓)ふことになる(🕺)んです(🖤)ね(🏃)え。」
(🌱)源(yuán )吉は齒をギ(🚚)リ/\(🚮)か(🍆)ん(🍘)でゐた(🤯)。くやし(😅)かつ(💘)た。憎(🦑)い! たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ憎くて、憎(🍈)くて(🐘)た(💙)まらな(🛺)かつた。源吉(jí )は(🍫)始(shǐ(➕) )めて(👾)、自(zì(🦅) )分たち「百姓(🚤)」といふものが、どうい(😡)ふもの(🤛)であるか、といふ事が分つた。――「(🌂)死(sǐ(❗) )んでも、野郎奴!」と思つた――。源(🔏)(yuán )吉は、ハツキリ、(😁)自(❓)(zì )分(📇)(fè(🤸)n )たちの(🌮)「(🧀)敵(📠)」が分つ(📎)た(🦑)。敵だ! 食(📵)ひちぎつ(🗨)てやつても、鉈(🏣)で頭をたゝ(🌘)き割(📗)つてやつても、顏(🐳)の眞中を(🥢)あの(🐎)鎌で滅茶苦茶に(🍸)ひつか(🎋)いて(⛸)やつてもまだ足(zú(🌼) )りない「(🍇)敵(dí )」を、ハツキリ見た。それ(🍘)が「巡査」と(🕘)いふものと(🐈)、手をくみ(💹)合はせ(🕛)てゐる「(⛪)か(⤴)らくり」(🔔)も! ウム、憎い! 地主の野郎! 源(🏋)吉(🍭)は齒(chǐ )をギリ/\かんだ(🌙)。
「(♊)覺(📡)え(🖼)てろツ(🧢)!」
源吉(jí )は、(🔂)母親の顏を(📔)見た。「うん?」
この斷定的な調子が、皆の(😒)氣(qì )持を、ま(🎼)たグツと前へ突き出した(🧝)。
「(💯)お母アからきいて(🐊)みればえゝさ(👝)。」
子供(gòng )などはどこの(🌁)子供(👧)も元(🕘)氣のないきよとんとした顏をして、(💻)爐邊に(🎀)ぺつ(🎏)た(🦑)り坐つてゐた。赤子(👎)(zǐ )は(🗳)腹だけが(⬆)、(🏬)砂(🐧)(shā )を一(🤰)杯つめた袋のやうにつツ(🍲)張つて、(🆓)ヒイ(🗝)/\泣(💇)(qì )いてばかりゐた。何も知らない赤子(🦑)(zǐ(👜) )でさ(🛥)へ、(📳)い(🐏)つも眉のあた(🐻)りに皺を(🏯)作つてゐた。頭だけが妙に大(🗻)き(🤥)くな(✒)つて、(🏠)首に(🤩)力(🏃)な(✏)く、身體の置(🚚)き方で(😳)、そ(🔮)の(🔠)方(🏌)へ首をクラ(🐼)ツと落し(😬)たきり、直せなかつ(♟)た。冬がくる前に、(🤽)軒につるし(❓)ておいた菜(cài )葉だけ(🤥)を、(📳)白(bái )湯(tāng )のやうな味噌汁にして、三日(rì )も、四(🚣)日(rì )も、五日も――朝、(🆒)晝(zhòu )、(🐏)晩續け樣に食つた。それに南瓜と(👆)馬(mǎ )鈴薯(shǔ )だ(🔂)つた。米は(🏓)一(❗)日(rì )に一囘(🍎)位(wè(⚪)i )しかた(🌚)べ(🔻)られなかつた。菜葉(yè(🏢) )の味噌汁(🚹)が(💏)、終ひには味がなくて、のど(👗)がゲエ/\と云つた。
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