「な(🧕)に? 陽貨からの贈(🎑)物(wù )じゃ(😞)と?」
孔子は、(🎸)それっきり默(😼)々として(🗯)歩(bù )きつづ(♓)けた。そし(🏄)てものの半町も行った(📰)ころ、ふと思(sī )い(🍎)出したようにい(🏾)った。
そう思うと、彼の心臓は、(🏅)一滴(dī )の(🈹)血も残さ(🎺)れてい(🎠)ないかのよう(⛓)に、冷たくなった。
(🔞)その場はそれで済(🔔)んだ。しかし仲弓に(🌅)対(🌽)する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身分がどうの、父の素行が(👾)ど(🍉)うのという話に(🕢)なって(🎤)行(🕸)(há(🕋)ng )った。むろん、そんな話は、(🌰)今に始まったことで(📆)はなかった(👁)。実(shí )をいうと、孔子(zǐ(✊) )が(➰)仲弓を特(🍛)に称揚し出したのも、(🤱)そ(🗂)の人物(😆)が実際(🔑)優れていたか(⬇)らではあったが、何(🧗)と(🛌)か(😜)して門人たち(🎖)に彼(bǐ )の真(🔲)価を知(zhī )らせ、彼の身分や(🤭)父に関する(🧡)噂(zǔn )を(🔣)話題(tí )にさせな(⛷)いようにしたいためであった。ところ(🕉)が、(🌞)結果はかえって反対の方(fāng )に向(🌩)(xià(🏼)ng )い(🧣)て行(háng )っ(💚)た。孔子が彼(🤝)(bǐ )を讃めれば讃め(🍠)るほ(🤛)ど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門人(🏴)たち(🖼)の(🏌)蔭口の種に(🔪)なるのだった。
楽(🍭)長(🕉)(zhǎ(⛅)ng )は思わず立上(🤯)(shàng )っ(♊)て、棒(bàng )のように固くな(💢)った(🍊)。孔子はつづ(😃)け(🤹)た。
「お買い上げ(👞)に(💿)なるのでしたら、す(🤟)ぐあ(🐗)たっ(😊)て見ましょ(🏺)うか。」
そ(🖥)う彼(bǐ )は自(✌)信し(⛵)ている。それにも(🥟)拘らず、こう頻々と失敗するのは、どういうわけ(☕)だろ(🧒)う。腹(fù )も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何とも(🏜)しが(🈂)た(🌲)い。
「音楽の世(shì )界は一如(rú(🖲) )の世(🥈)界じゃ(❇)。そこでは(🏰)、(😗)いささかの対(🎿)立意(🎺)(yì(🏯) )識(🚷)も許されない。先ず(📤)一人々々(👬)の楽手(🚢)(shǒu )の(🎂)心(📇)と手(🏜)と楽(😆)(lè )器(qì )と(🔑)が一(yī )如になり、楽手(🗣)と楽手とが一如に(😷)なり(🛶)、(🦋)更に楽手と(💵)聴(🔞)衆と(💑)が一(➰)如にな(🛺)って、翕如(rú )き(🚺)ゅうじょとして一つ(🎂)の(🔌)機をねらう。こ(👳)れ(📻)が未(🔋)発(➡)の音(yīn )楽じゃ。この翕如(rú )たる一(🤒)如の世界が、機到(😕)っておの(😴)ずから振(zhèn )動(🆒)を始(shǐ )める(🔼)と(💶)、(🚮)純(chún )如として濁(zhuó )りのな(🌓)い(💻)音(yīn )波が(🏐)人(rén )々(🍰)の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ(💘)。その音(🏀)は(🦀)ただ一つ(🦁)で(🍶)ある(⏹)。ただ一つ(🎂)であ(😅)るが、(🥊)その中(🏑)には金音(🕒)も(👁)あり、石(🔘)音(yīn )もあり(🤰)、そ(🔆)れらは厳に独自(zì )の音色(👊)(sè )を保(bǎo )って、決しておたがいに殺(🎛)しあうことがない。※(「激(🥕)」(😯)の「さんずい」(🖨)に(🎠)代(❓)え(🃏)て「(🎻)白」、第3水(🏩)準1-88-68)如きょうじ(🏃)ょと(🧐)し(🍰)て独自を守(shǒu )り(😥)つつ、(🔐)しかもただ一(yī )つの(👢)流れに(🐊)合するのじゃ(🥈)。こう(🚶)して(🧛)、時(🎳)間(⌚)の経(jīng )過(🔆)につれて(😅)、(🚹)高(gāo )低、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変(biàn )化(🌬)を見せる(😍)のであ(🍸)るが、その間、厘毫り(🔎)んご(🎂)うの隙(🌴)もなく、繹如(rú )えきじょとし(🔒)て続(xù(🌺) )いて(🐑)行く。そこ(🎃)に時間的(🧤)な(🤕)一如(⏲)の世界があ(⛺)り、(😉)永遠(yuǎn )と一瞬との一致が見(📂)出さ(🛸)れ(🚺)る(🌧)。まことの音楽というものは、こうした(🔅)ものじ(🦋)ゃ。聴くとか聴か(😖)せ(✏)るとかの世界ではない。まし(🥤)て(📓)、自(zì )分の腕と他(tā )人の腕を比べたり(💺)、音(🤷)楽(💨)(lè )の(🈸)わかる(⛽)者(🕢)とわからぬ者とを(🚧)差別(bié )し(🆘)た(📱)りするよう(🚊)な世(🤑)界(jiè(🐜) )とは、似て(💼)も似(🍨)(sì(🌪) )つかぬ世界なのじゃ。」
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