「2現(xiàn )今では、親を養(🕧)って(⌚)さえ居れば、そ(🚚)れを(🌒)孝(xiào )行だといっ(🎻)ているようだ(🛡)が、お互い犬や(🌚)馬(🎑)までも養(🌘)っ(🔊)ている(🍚)ではな(👼)い(🐻)か。孝行には敬(🌥)(jì(👌)ng )うやまいの心が大(dà )切(➗)だ。もしそれ(📴)がな(👄)か(💳)ったら、犬馬を養(🕢)う(🌂)のと(🚎)何(hé )のえらぶところ(🕙)もな(🚾)い。」
「全く(💑)珍らしい(🔉)牛(niú(🤟) )じゃ。しかし(❗)血(xuè )統が(🚢)悪くては(📿)物に(🐑)なるまい。」
(小(🕢)人がつ(🌮)け上(shàng )るの(🤛)も(🏢)、怨(🎂)(yuàn )むのも、また嫉妬(dù )心を起す(⏹)の(😫)も、結局は自分だけがよく思われ、自分(fèn )だけが愛(🍈)され(🚴)たいからだ。悪の根(gēn )元(✂)は何といっても自分(🍃)を愛し過ぎること(🍂)にある。この(🔐)根本悪(🦓)に眼を覚まさせない(😘)限(xiàn )り(👝)、(🤞)彼(🏞)等(🍂)はど(📀)うにもなるものではない。)(🐧)
3孔子(zǐ(🎼) )は暗然と(🎍)なった。彼は女子と小人とが、元(yuán )来如何に(🍔)御しがたいも(🛸)のである(📪)かを、よく知(zhī )っ(🔜)て(⛑)い(〽)た。それ(📿)は彼(😩)等(🍸)が、親(👒)(qīn )しんでやれ(💲)ば(🤠)つけ上り、遠ざけると(👋)怨むからであった。そして彼は、今(🚽)や(♌)仲(zhòng )弓を讃(☕)めることによっ(👪)て、小(xiǎo )人の心が(🤜)い(🧞)か(🍫)に(🈂)嫉(🚡)妬(🕧)(dù )心(🎉)によ(🌏)って蝕(❕)まれているかを、まざまざと見せつけら(🔂)れ(🦁)た(⏪)。彼(🍨)(bǐ )は考(🏰)えた(🌜)。
「1詩でも音楽でも、究極は無(🍝)邪の一(yī )語に帰(guī )する。無邪にさえなれ(⚫)ば、下手(shǒu )へたは下手なりで、まことの詩が出(chū )来(lái )、(🚒)まこ(🈷)との(🦑)音(📄)楽(🔋)が奏(😉)でられるものじゃ。この自(zì )明の理が、君(🏝)にはまだ体(tǐ(🎬) )得(dé )出(chū(🎢) )来て(😃)いな(🕟)い(🤙)。腕は(🔇)達(dá )者(zhě )だ(🗽)が、惜しい(🤡)も(🙅)のじゃ。」(🐐)
楽長と孔子の眼
(楽(lè )長(zhǎng )は、(🌌)最高の技術(shù )は(⏳)手や(😖)喉から生れるもの(👵)でなくて、(🚱)心から生(🕸)れるもの(🏛)だ(📠)、という事(📏)だけは(🕙)、どうや(🚘)らわ(👗)かったらしい。彼の音(yīn )楽も(👇)これからそろそろ本(bě(🍍)n )物(🌗)になるだろう。だが彼は、(🐫)私の音(🌏)(yīn )楽論がそのまま人生(shēng )論でもある、とい(🐙)うことに(🎵)は(😎)、まだ気(📓)(qì )がつい(🥖)ていないら(🥣)し(🐎)い。究(🐉)極(jí )の目標を音楽の技術に置いて(🃏)いる彼(bǐ )と(🛩)しては、或はや(🌫)むを得ないこ(😠)とかも(🖼)知れな(🐿)い(🐹)。しかし急ぐことはない。いず(🧀)れ(✋)は彼(🔠)も、人(🍹)生(🐰)のため(➖)の音(yī(❇)n )楽ということに目を覚ます(🈳)時が来るであろう。彼は元来(💟)真面(🌫)(miàn )目な人(🌿)間なの(🖐)だか(🙆)ら。)
3孔(kǒng )子は(🎫)暗然(rán )となった。彼は女(🕌)(nǚ )子と小(xiǎo )人とが、元(👿)来如何に(🐻)御(💑)しがたいも(🐹)のである(💷)かを、よく知(zhī )っていた(🤢)。そ(💩)れは彼(🌈)等(děng )が、親しんでやれ(👦)ばつけ上り、遠ざけると怨むか(📀)らであった。そして彼(🏓)(bǐ(⛱) )は、今(jī(🏕)n )や(🕯)仲(zhòng )弓(🍇)(gōng )を讃めるこ(🎂)とによっ(🍻)て(🚣)、小人の心がいかに(🌨)嫉妬心に(🔍)よ(🤢)って蝕まれているかを、まざ(🧤)まざと見(😟)せ(🕚)つ(🐮)けられた。彼は(🛒)考えた。
「如何にも、(➕)そ(🔻)れ(🍢)は知者と(🆖)は云え(⚫)ませぬ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025